(老旦扮卜儿上，诗云)教你当家不当家，及至当家乱如麻。早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。老身嘉兴府人氏，姓李。有一个女孩儿，小字素兰，幼小间学成歌舞吹弹，做着个上厅行首。这里也无人。我这个女儿也不是我亲养的。他自身姓张
嘉陵江中诗（三首）遥岑断烟去，近岸风榛寂。人行孤光内，鱼鸟尽深碧。天留清旷晖，娱此漂荡客。棹随云溯洄，梦与波崩积。空明引悟深，群动涵幽赜。绝壁入高云，何人凿崖石？毋乃遁世士，遗此太古壁。欲往从之游，石径绝行迹。◇夜半夜船钟
我是个年壮力强的流囚，
我不知道我犯的是什么罪。黄昏时候，
他们把我推出门外了，
幸福底朱扉已向我关上了，
金甲紫面的门神
举起宝剑来逐我；
我只得闯进缜密的黑暗，
犁着我的道路往前走。忽地一座壮阁底飞檐，
像只大鹏底翅子
但见萧飕万木摧，尚余垂柳拂人来。
凭君漫说柔条弱，也向秋风舞一回。
虚中钱塘族也少时慕陶贞白为人师硕翁着道士服隠于西湖之滨尝画桒干龙门二图流传海内不见者辄以为恨既从禇雪巘游肆力吟事风致酷似中州诸名家伯雨之后复有虚中何钱塘多隠君耶海虞毛晋识
丧服四绖 带士丧礼苴绖大鬲下本在左要绖小焉散带垂长三尺牡麻绖右本在上亦散带垂皆馔于东方【注苴绖斩衰之绖也下本在左重服统于内而本阳也要绖小焉五分去一牡麻绖者齐衰以下之绖也右本在上轻服本于隂而统于外散带之
○梁本纪【案章如愚山堂考索云欧阳史前后舛误如梁太祖纪作朱友谦而列传作友谅此呉缜纂误所为作也则纂误当有末帝以前事而永乐大典阙之】末帝三事帝与赵岩谋讨友珪自始谋以至即位事二百余字文多不録今按此事既见于此纪
陈俊卿字应求，兴化人。幼年时严肃持重，不苟言笑。其父亲死时，他像成年人一样主办丧事。绍兴八年(1138)，陈俊卿考中进士，被授予泉州观察推官之职。他任职期间，兢兢业业，同僚们召集宴会，他总是婉言谢绝。一天，郡中失火，郡守汪藻前
真西山先生嘗作心政經誥竊讀之而有感焉夫心政之本也政心之推也心以立本政以善推是之謂經則雖釐而二之而實相因為用誠為民牧者所當取正也繼此有為政訓諸集大都言其槩而未析其類未足廣西山之意耳吾鄉東谿楊先生師友聖賢
<经部,书类,陈氏尚书详解钦定四库全书尚书详解卷四宋 陈经 撰陶谟此篇其初乃因禹之问答其后皆陶之所陈谋之一定可以为万世帝王之法故名之以陶谟其大要则以知人安民为主而知人安民之本又在惠迪厥德葢德之不迪
三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五苾刍曰。汝等苾刍。此苦圣谛于所闻法如理作意。能生眼智明觉。汝等苾刍。此苦集苦灭顺苦灭道圣谛之法。如理作意能生眼智明觉。汝
西晋月氏国三藏竺法护译 常被轻慢品第十九 于是佛告德大势菩萨。是故当知。其有比丘比丘尼。清信士清信女持斯经典。假使四部骂詈诽谤。出粗犷辞诃制止之。罪不可限。设复有人。闻是经卷受持讽诵。为他人说广解
佛祖正法眼藏。初不可传。可传者。筌蹄耳。然而师承真正根蒂分明。则有言无言。无非正法。凡所以发扬祖道。开示后学。使人因指见月。其可无传乎。先破庵老和尚九坐道场。说无义语。壁立千仞。峭绝巉岩。售用纵横。打
爰清子至命篇，南宋道士王庆升撰。二卷，收入《正统道藏》太玄部。编首有淳祐己酉年（1249）作者自序，声称依至人所授金丹口诀，撰成此书。全书分为四篇：第一《至命篇》，引述张伯端《悟真篇》诗数首，解释内丹安炉立鼎、火候法度、野
章太炎撰。清光绪二十七年(1901)刊于《国民报》第四期。为批驳梁启超《中国积弱溯源论》而作。抨击保皇派拥立光绪,实行君宪谬论;论证革命并非“仇满”,梁氏反对革命,只是“忠爱”于光绪一人而已。
所言妙者。妙名不可思议也。所言法者。十界十如权实之法也。莲华者。譬权实法也。良以妙法难解。假喻。易彰。况意乃多。略拟前后。合成六也。一为莲故华。譬为实施权。文云。知第一寂灭。以方便力故。虽示种种道。其
一卷，秦罗什译。佛初得道，在伽耶山。与千比丘，万菩萨俱。入诸佛甚深三昧，谛观诸法性相。文殊知之，即问云何发心？佛以无发是发义答之。月净光德天子问言，缘何事故，行菩萨道？文殊答以大悲为本，大悲以直心为本，直心以等心为本，等心以
佛说俱枳罗陀罗尼经，一卷。宋法贤译。佛对阿难说之。俱枳罗为陀罗尼名。