神巫之爱

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• 卷六十二·陆游

  钦定四库全书 劎南诗稾卷六十二 宋　陆游　撰 寄十二侄 庚寅吾入蜀西过齐安城雪堂拜老仙眉宇寒峥嵘微泉尚如昔激激琴筑声龙蛇入笔力断石卧纵横戊戌奉诏追触热万里程归途抵齐安岁月浩可惊三日乃东下鼓角遥送迎安国有

• 卷五十·志第三·天文三·脱脱

  　 　　◎天文三 　　○二十八舍上 二十八舍 　　东方 　　角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。左角为天田，为理，主刑。其南为太阳道。右角为将，主兵。其北为太阴道。盖天之三门，犹

• 第六十一回　争疑案怒批江朝宗　督义旅公推刘显世·蔡东藩

  　　却说袁乃宽入奏新华宫，正值老袁盛怒，听了袁瑛被拘的禀报，无名火越高起三丈，顿时怒目鹰视，恨不将那爱侄乃宽，也一口儿吞他下去。乃宽瞧着，就知道另有变故，慌忙跪下磕头。老袁用足蹴着道：“你的逆子，真无法无天了。我与他有

• 卷第一百三十·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注宋纪十二〔旃蒙大荒落（乙巳），一年〕太宗明皇帝

• 卷之一百八十九·佚名

  光绪十年。甲申。秋七月。癸卯朔。享太庙。遣肃亲王隆勤恭代行礼。外记注　　○上诣长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至辛未皆如之。内记注○谕军机大臣等、电寄李鸿章、闽省需用洋炮甚亟。着李鸿章速购德国

• 世家卷第十五 高丽史十五·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。仁宗一。仁宗恭孝大王讳楷字仁表古讳构睿宗长子母曰顺德王后李氏。 睿宗四年十月己亥生。 性仁孝宽慈。 十年二月立为王太子。 十七年四

• 敬播传·刘昫

  敬播，蒲州河东人。贞观初年，考中进士。不久有诏命让他到秘书内省辅佐颜师古、孔颖达修撰《隋史》，不久授官太子校书。《隋史》撰成，转任著作郎，兼修撰官编修国史。与给事中许敬宗撰写《高祖实录》、《太宗实录》，从唐代开国

• 太不花传·宋濂

  太不花，姓弘吉剌氏，其家族世代为外戚，故官最显贵。太不花为人沉着、宽厚，因出身于官宦之家而入宫授职，历任云南行省右丞、通政使、上都留守、辽阳行省平章政事。至正八年(1348)，太平为丞相，力荐太不花给朝廷重用，于是召入朝任

• 庄辛谓楚襄王曰·佚名

  【提要】 “当局者迷，旁观者清”，淫乐无度、不理国事的楚襄王那里知道亡国之危就迫在眉睫。明智的贤臣庄辛用打动人心的雄辩终于使昏睡的楚王从梦中惊醒。 【原文】 庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵

• 卷八十九·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷八十九食货略【九】钱币【臣】等谨按钱币之制汉之五铢唐之开通差为得中其余非失之太轻即失之过重而积弊丛生有不可究诘者及前明官铸渐媮私钱日甚至熹怀时而其弊极矣我国家法制详备府事修和泉货

• 通制条格卷第二十二·拜住

  　假宁　　奔丧迁葬至元二十七年十二月，尚书省吏部呈：诸官吏人等，祖父母、父母丧亡并迁葬者，合依旧例给假，并除马程日行柒拾里。所据俸给，送户部议得：奔丧迁葬，既以人伦重事许给假限，其限内俸钞拟合支给。都省议得：依准所拟除程

• 目录·拜住

  　大元通制序 　卷第二　　户令一　　　户例 　　　投下收户 　　　官豪影占 　　　非法赋敛 　　　以籍为定 　　　冒户 　　　搔扰工匠 　卷第三　　户令二　　　隐户占土 　　　亲在分居 　　　收

• 論衡校釋卷第十六·黄晖

  　　亂龍篇 　　土龍以象類實，以禮示意。亂，終也。以終仲舒之說，故曰「亂龍」。或以此篇設十五證以明土龍之能致雨，與王氏全書徵實祛惑之旨不合。死偽篇：「董仲舒請雨之法，設土龍以感氣。夫土龍非實，不能致雨。仲舒用之致精

• 卷十八·普济

  　　南岳下十三世下云居佑禅师法嗣罗汉系南禅师庐山罗汉院系南禅师，汀州张氏子。上堂：“禅不禅，道不道，三寸舌头胡乱扫。　　昨夜日轮飘桂花，今朝月窟生芝草。阿呵呵，万两黄金无处讨。一句绝思量，诸法不相到。”师临示寂，升座

• 白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要·佚名

  白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要

• 金刚秘密善门陀罗尼经·佚名

  与《佛说延寿妙门陀罗尼经》同，而助咒少。

• 法华五百问论·湛然

  凡三卷。唐代湛然（711～782）着。又称法华经五百问论、五百问论、释疑。收于卍续藏第一○○册。为中唐时期法华经之注释书，针对慈恩大师之法华玄赞所说，而以天台宗之立场斥难之。全书采问答形式，总数约有五百，故名五百问论。内

• 随自意三昧·慧思

  为天台宗四种三昧中‘非行非坐三昧’之异称。谓随意之生起即修禅定，而不局限于行、住、坐、卧四威仪。大品般若经称之为觉意三昧，南岳慧思则称之为随自意三昧。即于一切时中、一切事上，随意用观，念起即觉，意起即修三昧。