笔意赞

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• 陈无咎·唐圭璋

  　　无咎号龙坛居士。 　　失调名 　　一年一度春来，何时是了。花落花开浑是梦，只解把人引调。可怜浮世，等闲过日，却不识，绿水青山，四时都好。 　　遇笔题诗，逢人饮酒，世间万事，看尽多多少少。怎得似、羽扇纶巾，云屏烟障，几曾受

• 七子之歌·闻一多

  邶有七子之不安室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《，凯风》之七子。因择其与中华关系亲切者七地，为作歌各一

• 列传第二 后妃下·李延寿

  齐武明皇后娄氏 蠕蠕公主郁久闾氏 彭城太妃尔硃氏 小尔硃氏上党太妃韩氏 冯翊太妃郑氏 高阳太妃游氏 冯娘 李娘文襄敬皇后元氏 琅邪公主 文宣皇后李氏 段昭仪 王嫔 薛嫔孝昭皇后元氏 武成皇后胡氏 弘德李夫人 后主皇

• 东都事略卷六·王称

  本纪六　　庆歴元年春二月辛卯韩琦以任福等与贼战于好水川任福及耿傅桑怿王珪武英死之己亥皇子昕薨夏五月乙丑皇子昉薨辛未宋庠郑戬罢王举正参知政事任中师任布并枢密副使秋八月元昊冦麟府二州戊子元昊陷丰州守臣王余

• 第二十三回　折大旗南军失律　脱重围北走还都·蔡东藩

  　　却说李景隆败回德州，明廷反加封太子太师，赏罚倒置，究是何因？看官不要性急，待小子补叙出来。原来景隆败报到京，由黄子澄暗中匿住，反奏称交战获胜，不过因天气寒冷，未便行兵，所以暂回德州，俟春再举。建文信为实事，遂封景隆为太

• 第二五八清册光绪十五年十一月初一日一一六一○－－二·佚名

  新竹县征存隘租银元本年续支各款数目清册稿造送卑县征存隘租银元本年续支各款数目清册稿在任候补同知、直隶州知州、本任埔里社通判、署台北府新竹县，为造送事。谨将卑县征存隘租银元、暨归还支拨

• 四夷附录·欧阳修

  (一)唉，夷狄之人居住饮食，随水草寒暑迁徙，有首领部号但无世族、文字记别，至于弦弓毒箭，强弱相食，国土大小，兴亡交替，这些都不足以考述！只有他们服叛去来，与中国有利害关系的，这不能不知道。夷狄自古与中国之间的关系是，中国治理得

• 南史识小录卷七·沈名荪

  钦定四库全书南史识小録卷七　　　　钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑梁宗室诸王列传墟王【萧道赐以礼让称居乡有争讼者专赖平之又周其疾急乡里号曰丨丨】符如火【吴平侯景监扬州符教严整有田舍姥诉得符还至县县吏未即发姥语

• 卷二·孙奇逢

  天命谓性章中庸阐道之微言子思子从头指点出性命来所谓天命流行物与无妄天之所予与生俱生故曰性也性无增减只任他本来流出便是道是生知安行者事本于天者一落于人便不能无增减圣人立教是尽人以合天一部中庸皆修道而教之

• 卷四百四十二·佚名

  △第二分佛母品第四十六之二复次善现，甚深般若波罗蜜多。不示现色。不示现受想行识。不示现眼处。不示现耳鼻舌身意处。不示现色处。不示现声香味触法处。不示现眼界。不示现耳鼻舌身意界。不示现色界。不示现声香味触

• 撰集百缘经卷第七·佚名

  吴月支优婆塞支谦译　　现化品第七　　（六一）身作金色缘　　佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中。有一长者。财宝无量。不可称计。选择族望。娉以为妇。作诸音乐。以娱乐之。其妇怀妊。足满十月。生一男儿。身作金色。

• 第十一則  黃檗大唐無禪師·胡兰成

  第十一則黃檗大唐無禪師舉：黃檗禪師示眾云：汝等諸人盡是酒糟漢，何處有今日，還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只知諸方匡徒領眾，又作麼生？檗云：不道無禪，只是無師。無師，是說太初無師。太初未有數學，何人教他數學？未有輪與槓桿，何人

• 佛说摩利支天陀罗尼咒经·佚名

  失译人名今附梁录如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独园。与大丘丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。不

• 后序·佚名

  　　法蕴足论后序　　沙门靖迈制法蕴足论者。盖阿毗达磨之权舆。一切有部之洪源也。无上等觉入室之神足。摩诃目乾连之所制矣。镜六通之妙慧。晢三达之智明。桴金鼓于大千。声玉螺于百亿。摘藏海之奇玩。鸠教山之胜珍

• 决定藏论卷上·佚名

  　　　　梁天竺三藏真谛译　　心地品第一之一　　智慧靡不通　　于净更无治　　济世论世尽　　顶礼最胜尊　　法如所说者　　静地道为道　　未解此三法　　世转如轮转　　圣僧住于法　　过缚过余众　　十分八分八　　

• 贞元新定释教目录 第二十四卷·圆照

  贞元新定释教目录 第二十四卷西京西明寺沙门圆照撰别录中有译无本录第二之一有译无本者。谓三藏教文及圣贤集传。名存本阙之类也。自圣教东移殆乎千祀。质文亟改钟鼎屡迁。重以周武陵夷缁徒丧灭。致使法灯藏耀

• 禅门宝藏录卷下·真静天頙

  海东沙门　天頙　撰君臣崇信门三十九则　尼婆附西天异见王。轻毁三宝。问波罗提尊者曰。何者是佛。答见性是佛。王曰。师见性否。曰我见佛性。云性在何处。曰性在作用。云是何作用。我今不见。曰今现作用。王自不见。

• 栾城集·苏辙

  诗文别集。北宋苏辙(1039—1112)撰。四集九十六卷。辙有《诗集传》已著录。是编有正集五十卷，后集二十四卷，三集十卷，《应诏集》十二卷，正集为元祐以前之作有诗十六卷，赋一卷，辞诗、铭赞一卷，新论、策问各一卷，书、记各二卷，墓