钦定四库全书两宋名贤小集卷一百八宋 陈 思 编元 陈世隆 补玩鸥槛诗稿蔡确字持正晋江人嘉祐四年进士歴知制诰御史中丞参知政事元丰五年拜尚书右仆射兼中书侍郎哲宗立转左仆射元祐中罢知陈州夺职徙安州又徙邓州坐
千锺禄奏朝（净冠带上）只道终身葬九渊，忽然沧海变桑田。百年富贵从新起，一品高官定占先。我陈瑛被史仲彬这狗头道俺创议让位，将我当朝凌辱，必欲置于死地，立时削职，监禁天牢。我想这颗头儿毕竟放不牢在头上。谁想燕王来得快，谷王
宋 熊克 撰绍兴八年【嵗在戊午】春正月言者请今后从官作守不许冲见任人壬辰宰执奏事赵鼎曰祖宗以来侍从官如此上曰若遇从官无异庶官遇宰执无异从官则非朝廷之体陈与义曰人臣何有重轻但堂陛之势不得不存秦桧曰严堂陛
钦定四库全书 愧郯录卷十五【八则】 宋 岳珂 撰 外戚赠王爵 国朝循汉非刘氏不王之制开基而後至於赠典亦不轻用昭宪以文母基命躬享天下之养申念外家虽深霜露之感而在东朝之日浅犹未及褒
淡水分府陈，提讯脱逃之跑勇温天送，并堂谕：限半月呈缴提讯名单承温程差李禄计开 私记吞没勇粮温天送〔堂谕〕当堂重责贰百板，洋银、衣物等，限半月，如数呈缴。如违，严办不贷。此判。〔同治十三年〕九月十
七五四 军机大臣和珅等奏遵旨查对《戒庵漫笔》并改正黏签进呈片乾隆四十六年二月初四日*臣和珅、臣梁国治谨奏：奉旨指出《戒庵漫笔》第一卷内，《端阳竞渡图》「元黄振鹏」改「王振鹏」、《南都打春金陵春》「前一月」
呼延赞，并州太原人。他的父亲叫呼延琮，任后周淄州马步都指挥使。呼延赞少年时当骁骑兵，宋太祖认为他有才且勇敢，补选他任东班头领，入宫领受皇帝圣旨，升任骁雄军使。他随王全斌讨伐西川，亲自担任前锋，身体遭受数处创伤，以战功补
钦定四库全书礼部志稿卷十二明 俞汝楫 编仪制司职掌册立皇太子册立仪东宫册立仪 累朝微有同异其尤异者洪武永乐命至殿上受册宝宣德嘉靖则命使持节至文华殿授皇太子具列於後洪武初定 册立颁诏前一日内使监官陈御座
王健 字晋生。年三十三岁。生于北京。兄仲生。财政部佥事。未婚。初学于上海圣约翰大学。及天津高等工业学校。并任该校教员。宣统元年以官费游美。初入苦歆预备学校。宣统二年。入瓦斯特工业学校。习化学。旋入威斯
▲内外之限（下） 《论语》曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微（无也）管仲，吾其被发左衽（衣衿）矣。朱熹曰：“匡，正也。尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。” 臣按：孔子于他章尝小管仲之器，而于此则大其功，盖
钦定四库全书钦定礼记义疏卷六十祭义第二十四之一正义孔氏颖达曰案郑目录云名曰祭义者以其记祭祀齐戒荐羞之义也此於别录属祭祀 方氏慤曰陈乎外者祭之法存乎中者祭之义君子於祭岂徒法为哉亦有义存焉尔郊特牲曰礼之所
△恶者障法品第十一之二尔时尊者须菩提白佛言：世尊，何故恶魔於其长时勤作方便起诸障难。而令诸修菩萨法者不得般若波罗蜜多正法听受修习书持读诵。佛告尊者须菩提言：汝今当知。此般若波罗蜜多出生诸佛一切智。从一切智而
罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時善財童子。一心欲往親近佛母摩耶夫人。即時獲得微細觀察諸佛境界無邊正智。作如是念。我當云何方便。得見此善知識。此善知識。遠離世間。住無所住。超
五灯全书卷第十七京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈沩仰宗南岳下三世百丈海禅师法嗣潭州沩山灵佑禅师福州长谿赵氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律师剃发。於杭州
嗣法小師淨柱編住杭州龍門悟空禪寺語錄崇禎十五年冬受請，至甲申二月入新方丈。屺瞻葛太常請上堂。拈香祝 聖竟，師以拂子打一圓相，曰：「者片田地，本是平常、本無高下，不煩造作，不用階梯。若便爾休去，即是大言不慚的漢，未透龍門
明人徐榜《宦游日记》反映了他践行的为政之道、为政之德与为政之术。作为亲民之官,徐榜主张为官者应恪守秉公保民的为官准则,同时加强道德自律,提升自身勤政尽职的行政修养,坚守清廉自洁的道德底线。在自箴自警的同时
医经类著作。明张介宾(1563—1640)撰。三十二卷。介宾字景岳,又字会卿,山阴(今浙江绍兴)人。自幼好学,喜读经书兵法兼好医学,曾从金英学医,尽得其传。后因从军不得志,复志力医学,钻研《内经》。除撰本书外,尚有《类经
亦称《咒媚经》。佛教经典。著译者不详。一卷。谓佛在舍卫国对诸大众宣说曾有老狐作魅蛊害人之种种情状,时大力菩萨请问解救众生之法,佛作答复。本经最早见录于隋《法经录》,被判为伪经。但是否由中国人所撰,尚须研究