易安居士蒙诟抱诬妃子沼吴，重归少伯。美人亡息，再醮荆王。简帙工讹，殊难理遣。世传易安居士再适张汝舟，卒至对簿，有与綦处厚启云云，为时讪笑。今以金石录後序考之，易安之归德甫，在建中辛巳，时年一十有八。後二年癸未，德甫出仕宦
钦定四库全书御定全唐诗卷七百二十七胡令能胡令能莆田隐者少为负局锼钉之业梦人剖其腹以一卷书内之遂能吟咏远近号为胡钉铰诗四首喜韩少府见访忽闻梅福来相访笑着荷衣出草堂儿童不惯见车马走入芦花深处藏观郑州崔郎中
○诸史(六条) 夫盛服饰者，以珠翠为先；工缋事者，以丹青为主。至若错综乖所，分有失宜，则彩绚虽多，巧妙不足者矣。观班氏《公孙弘传赞》，直言汉之得人，盛于武、宣二代，至于平津善恶，寂蔑无睹。持论如是，其义靡闻。必矜其美
却说铁木迭儿奉太后弘吉剌氏敕旨，得居相位，起初还算守法，没甚举动。惟仁宗巡幸上都，留铁木迭儿等留守，铁木迭儿援丞相留治故例，出入张盖，颇为烜赫。廷臣不甚注目，统以为故例如此，不足为怪。越年铁木迭儿偶然得病，自请解职，
臣何乔远恭辑典谟记五（革除记附）◆典谟记五（革除记附）建文君者懿文皇太子次子而高皇帝孙也懿文太子先高帝薨高帝崩君以太孙嗣纪年建文畏诸王强大月挤泰子澄计诛锄之诸王皆恐燕王曰奸臣害我乃以叔父兴
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
吴郡李瑶子玉纂目录安隆、缅甸尽难诸臣列传吴贞毓高绩（金简）李如月任国玺（薛大观附张镌、郑允元，任斗墟、林青阳等、陈纯来）王兴胜朝启、祯之世，隤政丛出；制于内奄、扼于强臣，展转相因，比末造而犹弗免焉。安隆十八先生之狱，亦一
昆虫草木略 【一】（臣）等谨按郑樵通志二十略殿以昆虫草木盖约释诗名物志尔雅补注本草外类而成之者也樵尝惜陆玑毛诗疏孙炎郭璞尔雅 注张揖广雅曹宪博雅音释支离疏略乃积五六年之勤为虫鱼草木之学以其所得者传诗释尔雅补
钦定四库全书唐大诏令集卷八十四宋 宋敏求 编政事恩宥二遣使往诸道疏决囚徒勅以春令减降囚徒勅以春令减降囚徒德音原免囚徒德音大历四年大赦大历五年大赦大赦京师三辅制恩宥二遣使往诸道疏决囚徒勅勅朕?稽古训思致
圣谕广训十六条敦孝弟以重人伦笃宗族以昭雍睦和乡党以息争讼重农桑以足衣食尚节俭以惜财用隆学校以端士习黜异端以崇正学讲法律以儆愚顽明礼让以厚风俗务本业以定民志训子弟以禁非为息诬告以全善良诫匿逃以免株连完钱
合于人情的思想之必要思想是一种艺术，而不是一种科学。中国的和西方的学问之间，最大的对比就是：西方太多专门知识，而太少近于人情的知识；至于中国则富于对生活问题的关切，而欠于专门的科学。我们眼见在西方科学思想侵入
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百五十三刑部尚书秦蕙田撰嘉礼二十六昏礼周礼地官媒氏掌万民之判凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之【注判半也得耦为
△第十三安忍波罗蜜多分如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大刍众千二百五十人俱。尔时世尊告具寿满慈子。汝今应为欲证无上正等菩提诸菩萨摩诃萨。宣说安忍波罗蜜多。时满慈子蒙佛教敕。承佛神力便
△第三分舍利子品第二之二复次舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能引发如是功德。尔时三千大千世界四大天王。欢喜踊跃作是思惟。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 依灌顶道场经。说修陀罗尼法门。求速出离生死大海。应须先入诸佛如来海会灌顶道场。受灌顶已。发欢喜
稗史之兴，原用助正史之不足。若忠奸贤否，英雄豪杰，绘色绘声，跳跃纸上者，为其使愚者阅之，知所以劝善而惩恶也。是书以有明武宗任用阉宦，卒至谋乱，河南一幸，几致宗社覆灭。幸李广、楚云辈出，先事预防，拨乱反正，始得转危为安。然其中
诗论。唐人齐己撰。一卷。己有《白莲集》已著录。此编分题论诗,其题为:六诗、诗有六义、诗有十体、诗有十势、诗有二十式、诗有四十门、诗有六断、诗有三格。题下有分论,且引诗一句为证。表现出唐人研究诗体、诗理之