紫薇诗话

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• 卷四百七十六·彭定求

  　 　　卷476_1 【至日荷李常侍过郊居】熊孺登 　　贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。 　　礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。 　　遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。 　　卷

• 卷九·方夔

  钦定四库全书 富山遗稿卷九 宋　方夔　撰 七言律诗 杂兴 溪上寒窻面緑漪孤踪漂泊渺天涯愁听火令抛长檠醉折花筹记小诗莺语难寻春去处乡心偏等梦囬时文章满腹知何用落得奔波两鬓丝 重午 楚乡节物又今朝老大催人不肯饶

• 序·朱祖谋

  唐诗、宋词，各极一代文学之盛，是我国韵文发展史上光芒万丈的两座高峰。然而唐诗和宋词总集的编纂，却有迥然不同的历史。清代康熙年间问世的《全唐诗》，是一部官修书。它既有明末胡震亨的《唐音统签》和清初季振宜的《唐诗

• 第九歌 一网重来一网轻·刘半农

  （渔歌）一网重来一网轻， 一网里鲜鱼十八斤。 一网里空来鲂鱼此垃圾也呒不， 只有空网里落水冷冷冷鲂鱼此，一种肉薄而无味之小鱼 垃圾，言水中杂物。一网重来一网轻， 一网里鲜鱼十八斤。 鱼娘来仔末鱼儿苦， 鱼儿来仔末鱼娘也伤心！

• 鹤山集钞·吴之振

  魏了翁题谢耕道一犁春雨图床头夜雨滴到明，村南村北春水生。老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。一双不借挂木杪，半破□□冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争。题上亭驿红锦绷盛河北贼，紫金盏酌寿王妃。弄成晚岁郎当曲，正是

• 卷五百六 列传二百九十三·赵尔巽

  　　◎畴人一 　　薛凤祚杜知耕 龚士燕 王锡阐潘柽樟 方中通揭暄梅文鼎子以燕 孙瑴成 曾孙钫 弟文鼐 文鼏 明安图子新陈际新 张肱刘湘煃 王元启 朱鸿 博启 许如兰 　　推步之学，由疏渐密。泰西新法，晚明始入中国，至清而

• 卷四十六 后燕録四·崔鸿

  慕容宝 慕容宝字道佑小字库勾垂之第四子也元玺元年生于信都少而轻果无志操好人佞已秦苻坚时为太子洗马万年令坚淮肥之役以宝为陵江将军及为太子砥砺自修敦崇儒学工谈论尤善属文曲事垂左右以求

• 纲目讨误卷一·陈景云

  常熟陈景云撰汉武帝元狩四年目其颇不得之旁郡国追求按汉书不得下有失字盖王温舒以严酷治郡冬月论囚至流血十余里意犹未惬尚有欲捕治之人而一时不得或失之于境外则更遣人从旁郡国严逮之也今删失字事未眀了征和三年目夜

• 提要·马骕

  【臣】等谨案绎史一百六十卷国初马骕撰骕有左传事纬已著录是编纂录开辟至秦末之事首为世系图年表不入卷数次太古十卷次三代二十卷次春秋七十卷次战国五十卷次别录十卷仿袁枢纪事本末之例毎一事各立标题详其始末惟枢书

• 襄公·孔子

  元年春王正月，公即位。仲孙蔑会晋栾黶、宋华元、卫甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。夏，晋韩厥帅师伐郑，仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人次于鄫。秋，楚公子壬夫帅师侵宋。九月辛酉，天王崩。邾子来朝。冬，卫侯

• 第三部分·毛公

  国风 陈风《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。宛丘子之汤兮，宛丘之上兮。【传】子，大夫也。汤，荡也。四方高中央下曰宛丘。【笺】子者，斥幽公也。游荡无所不为。洵有情兮，而无望兮。【传】洵，信也。【笺】此君信有淫荒

• 卷四十二·王与之

  钦定四库全书周礼订义卷四十二　　　宋　王与之　撰大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人郑康成曰问曰卜大卜卜筮官之长【○王昭禹曰物生而后有象象而后有滋滋而后有数蓍

• 《尸子·分》白话译文·尸佼

  原文：天地生万物，圣人裁之。裁物以制分，便事以立官。君臣、父子、上下、长幼、贵贱、亲疏，皆得其分，曰治。爱得分，曰仁。施得分，曰义。虑得分，曰智。动得分，曰适。言得分，曰信。皆得其分，而后为成人。明王之治民也，事少而功立，身逸

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  西藏之佛教，虽知为宗喀巴派而未究其详也。民八有黄葆苍、董慕舒、李锦章三子自川抵甬，乞予剃度，名以传心、传佛、传众，字之曰大慈、大觉、大勇。受戒江天寺后，大慈即闭关杭州净梵院，而昕夕侍奉在前者，则其次子恭佐也。恭佐年

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  隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质虔恭。斯乃趣极果之胜因。结道场之妙业。然经论所载戒

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  经律异相卷第三十一(行菩萨道长上诸国太子部上)梁沙门僧旻宝唱等集·乾陀尸利国王太子投身饿虎遗骨起塔一·昙摩绀为法烧身火坑变为花池二　　·忍辱为父杀身三·智止以血肉施病比丘四　　&m

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  明代诗文别集。八卷。明毕自严(1569—1638)撰。毕自严,字景会,淄川 (今山东淄博)人。万历二十年(1592年)进士,授松江推官,累迁至太仆卿,后改右佥都御史,官至户部尚书、进太子太保,致仕,卒。著有 《石隐园藏稿》。是集

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  唐北天竺沙门大广智不空译，即《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》从第一分至第十三分，但有心明，而无曼拿罗法。