希纯字子进，寿州（今安徽寿县）人，公著子。登第，为太常博士。哲宗时，拜中书舍人。出知毫州、睦州、归州。建中靖国初，召为待制，知瀛州，改颍州。入崇宁党籍。卒年六十。 临江仙 □□□□□□□，□□□□□□。莫交闲虑
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,富山遗稿> 钦定四库全书 富山遗稿卷四 宋 方夔 撰 五言古诗 药圃五咏 药中有杞菊甘食比蔬菜维昔陆与苏赋咏穷梗概搜寻入吾圃孤根擢荒秽未能竟俗好堇堇生意在辛荑满袖衽枝叶不一采少需
大和五年十月中半夜时舍外有疾呼传缄书者牧曰必有异亟取火来及发之果集贤学士沈公子明书一通曰我亡友李贺元和中义爱甚厚日夕相与起居饮食贺且死尝授我平生所着歌诗离为四编凡二百三十三首数年来东西南北良为已失去今
钦定四库全书御定全唐诗卷六百十五皮日休伤小女一岁犹未满九泉何太深唯余卷书【一作葹】草相对共伤心秋【一作汉】江晓望万顷湖天碧一星飞鹭白此时放怀望不厌为浮客闲夜酒醒醒来山月高孤枕羣【一作琴】书里酒渴漫思茶
（臣）等谨案咏物诗一卷元谢宗可撰宗可自称金陵人其始末无考相传为元人故顾嗣立元百家诗选録是编于戊集之末亦不知其当何代也昔屈原颂橘荀况赋蚕咏物之作萌芽于是然特赋家流耳汉武之天马班固之白雉寳鼎亦皆因事抒文非主于
表略
六二二 军机大臣奏将浙江巡抚缴到《九十九筹》封固缴进销毁片乾隆四十四年五月十四日据浙江巡抚王亶望奏缴不全《九十九筹》一本，将原书封固咨送前来，理合缴进销毁。谨奏。（军机处上谕档）
徐陵字孝穆，东海郯人。祖父徐超之，为齐郁林太守，梁员外散骑常侍。父徐扌离，梁戎昭将军、太子左卫率，死后追任为侍中、太子詹事，谥号贞子。母亲臧氏，曾经梦见五色云变化为凤，栖息于左肩之上，然后生了徐陵。当时有位宝志上人，人称
钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷五十五牧政康熙九年庚戌三月辛未上谕兵部设立驿传原为往来差遣紧要事速於接应近闻州县各驿马匹缺少应付迟悞驿递原有额设钱粮以资刍牧
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻;夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。世事如棋局，不着得才是高手;人生似瓦盆，打破了方见真空。龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之
△师子吼菩萨品第十一之二尔时师子吼菩萨摩诃萨白佛言：世尊，如先所说菴罗果喻四种人等。有人行细心不正有人心细行不正实。有人心细行亦正实。有人心不细行不正实。是初二种云何可知。如佛说，虽依是二不可得知。佛言：善哉
於是释提桓因意念言：尊者须菩提所说法为雨法雨三千大千刹土。从四天王上至阿迦腻吒天各各念言：今须菩提所说法雨。我等宁可作花散佛世尊及诸菩萨大弟子众。及散须菩提上。尔时三千大千刹土诸释提桓因及诸四天王各化作花
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二○○）大品阿梨吒经第九(第五后诵)我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。阿梨吒比丘本伽陀婆梨。生如是恶见。我知世尊如是说法。行欲者无障碍。诸比丘闻已。往至阿梨吒比丘
天竺三藏求那跋陀罗译经支那沙门蕅益释智旭疏义一切佛语心品之一一切者。通指十方三世也。佛者。觉也。佛说无量法。唯明一心义。故云佛语心为宗也。迷心逐语。则语成糟粕。离语觅心。则心若龟毛。今以心契语。以语印
宗鉴法林卷二十九 集云堂 编 大鉴下十世 汾州太子院善昭禅师(首山念嗣) 僧问如何是祖师西来意。师曰青绢扇子足风凉。 中峰本云。拈得便用。道出平常。山高水阔。地久天长。青绢扇子足风凉。是拈得便用耶。道出常情
道家气功著作。作者及成书年代不详，一卷。《通志·艺文略》道家吐纳类著录。书中内容多为唐宋间养生学著作大段征引，当系唐代或此稍前一些时的作品。书分三部分。第一部分分别批评了世人及旧经所传的十四种服气说法，其中
《伊尹汤液经》是原题商代伊尹著、汉代张机广论、杨绍伊考次、刘复（刘民叔）补修的一本伤寒金匮类中医文献；六卷，卷首一卷，卷末一卷，附录一卷；成书年代未详。
明代白话长篇历史演义小说。又名《东汉通俗演义》、《东汉演义传》。十卷一百四十六则。题“金川西湖谢诏编集,金陵周氏大业堂评订”,作者生平不详。成书于明万历四十年(1612)。现存主要版本有明万历四十年(1612)金陵