【夜游宫】〔贴上〕腻脸朝云罢盥，倒犀簪斜插双鬟。侍香闺起早，睡意阑 珊：衣桁前，妆阁畔，画屏间。伏侍千金小姐，丫鬟一位春香。请过猫儿师父， 不许老鼠放光。侥幸
钦定四库全书 放翁诗选前集卷十 宋 罗椅 编 五言八句 即事 樽酒如江緑春愁抵草长但令闲一日便拟醉千场柳弱风禁絮花残雨渍香客游还役役心赏竟茫茫 溪行 篷蒻鸣春雨帆蒲挂暮烟买鱼寻近市覔火就邻船愁卧醒还醉滩行却
◎高宗本纪五 四十一年春正月癸酉朔，富德克打噶咱普德尔窝、马尔邦等碉卡。明亮等克独松等碉卡。甲戌，定郡王绵德以交结礼部司员削爵，命绵恩承袭。阿桂克喇乌喇等碉卡及舍齐等寺。己卯，阿桂率诸军进围噶喇依，索诺
宋 李心传 撰绍兴二十有四年岁次甲戌 金海陵炀王亮贞元二年春正月按是月甲寅朔癸酉初诏郡国同以中秋日试举人旧诸州皆自选日举士故士子或有就数州取解者至是始禁之甲戌大理司直李璟面对乞令诸县将二税畸零之数并折见
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
臣等謹案「勝朝殉節諸臣錄」，乾隆四十一年奉敕撰。明自萬曆以還，朝綱日紊，中原瓦解，景命潛移；我國家肇造丕基，龍興東土，王師順動，望若雲霓；而當時守土諸臣各為其主，往往殞身碎首，喋血危疆。逮乎掃蕩妖氛，宅中定鼎，乾坤再造，陬澨咸歸
伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。言天于人无有亲疏，惟亲能敬身者。[疏]“伊尹申诰于王”○正义曰：伊尹以至忠之心喜王改悔，重告于王，冀王大善，一篇皆诰辞也。天亲克敬，民归有仁，神享克诚，言天民与神皆归于善也。奉天宜
提要【臣】等谨案太极图说述解一卷通书述解二卷西铭述解一卷明曹端撰端字正夫号月川渑池人永乐戊子举人官霍州学正后改蒲州事迹具明史儒林传史称其学务躬行实践而以静存为要读太极图说通书西铭曰道在是矣笃志研究坐下
<经部,四书类,四书纂疏__中庸纂疏钦定四库全书中庸纂疏卷三 宋 赵顺孙 撰朱子章句自诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣自由也德无不实而明无不照者圣人之德所性而有者也天道也先明乎善而后能实其善
明 卓尔康 撰成公一辛未○定王十七年元年○晋景十年齐顷九年卫穆十年蔡景二年郑襄十五年曹宣五年陈成九年杞桓四十七年宋文二十一年秦桓十五年楚共王审元年春王正月公即位二月辛酉我君宣公无氷三月作丘甲左传为齐
传春秋者三家左氏事详而义疎公谷义精而事略有不能相通两汉专门各守师说至唐啖赵氏始合三家所长务以通经为主陆氏纂集已为小成宋河南程夫子始以广大精防之学发明奥义真有以得笔削之心而深有取于啖赵良有以也髙宗绍兴初
文王世子一文王一饭亦一饭文王一饭亦一饭文王再饭亦再饭旬有二日乃闲注云欲知气力箴药所胜间犹瘳也二日三朝皆言朝内则云命士以上昧爽而朝日入而夕者朝礼具夕礼简故言夕今三皆曰朝者以其礼同故通言朝凡常世子朝父母每
二十年六月，华北居士林设暑期佛学讲习会，迎请太虚法师主讲，主课则大乘入道次第章也。先是、柏林寺退居昌云老和尚圆寂，居士林同人以老人志在兴宗，又以注金刚经者，望文曲解，多失正义，乃以玄奘法师所译能断金刚般若波罗密多经与
播般曩结使波(唐云步掷)金刚念诵仪 归命金刚手 诸佛所依者 具普贤众行 住是本有身 无始无终寂 妙用施诸愿 摩王顺三毒 改劫故调柔 拯救诸有情 从凡入佛地 现世皆成就 今演
并序沙门义净从西国还在南海室利佛逝撰寄归并那烂陀寺图观夫自古神州之地。轻生殉法之宾。显法师则创辟荒途。奘法师乃中开王路。其间或西越紫塞而孤征。或南渡沧溟以单逝。莫不咸思圣迹罄五体而归礼。俱怀旋踵报四恩
《殉教》是三岛由纪夫自杀前的第三部自选短篇集。收入的短篇作品皆通过反时代的主人公，象征性地描绘了三岛文学的中心主题--对罗马式理想世界的向往与日常世界之间的关系，并寻求现代的"贵种流离"（有着尊贵血统的人被命运
陈夔龙(署“庸庵居士”)著。作者六十八岁时将一生经历和耳闻目见史事记为随笔若干条,由其子昌豫录之。于光绪、宣统两朝朝章国故、治乱兴衰之表现及原由记述尤详。有为他书所未载之内幕材料,具较高史料价值,可供研究
四卷，清秦笃辉撰。卷一主要论先秦至隋朝人事;卷二主要论唐五代两宋人事;卷三主要论明代史事;卷四杂论术数之不可信。本书取材正史、文集、笔记，依据史实发议论，或考订史实，指出错讹，或借用前人旧说，对旧说提出辩驳，或探讨历