远山堂曲品

随机推荐

• ●琴心记目录·孙柚

  第一齣　家门始终第二齣　相如倦游第三齣　文君新寡第四齣　设馆都亭第五齣　王孙作醵第六齣　孤红窥宴第七齣　挑动春心第八齣　私通侍者第九齣　临流守约第十齣　夜亡成都第十一齣　临邛夜追第十二齣　相偕抵舍第十

• 卷四百三十一·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百三十一 明　曹学佺　编 明诗次集六十五 夏鍭 遇兴七首 庭栢散疎雨廧蒿弄柔姿美人隔窗户遗我长相思相思空怅望白日下青嶂妙曲虽不扬无言怨牙旷卧琴双膝上含情共不发美人隔秋山不弹嗟

• 卷十一·许及之

  钦定四库全书 涉斋集卷十一　　　　　　宋　许纶　撰七言律诗 寄陈颐刚 眼见交游半陆沈可无百丈引清深注成兵法有奇志闲过壮年应苦心几度梅花开怅望有时杨叶梦追寻男儿机会何终极莫遣愁将鬓髪侵 简转庵 扣门有碍吾何

• 卷一百七十·列传第六十七·柯劭忞

  　　许衡 师敬 刘因 吴澄 当 　　许衡，字仲平，怀州河内人。生有异禀，与群儿嬉，即立进退周旋之节，群儿莫敢犯。年七、八岁，受学于塾师，凡三易师，所授书辄不忘。其师辞于父母曰：“此儿颖悟非常，他日必有过人者，吾非其师也。”有道

• 卷第二百六十二　唐紀七十八·司马光

  　　起上章涒灘（庚申），盡重光作噩（辛酉），凡二年。 　　昭宗聖穆景文孝皇帝光化三年（庚申、九００年） 　　春，正月，宣州將康儒攻睦州，錢鏐使其從弟銶拒之。 　　二月，庚申，以西川節度使王建兼中書令。 　　壬申，加威武節度使王審知同平章

• 论正体之道·陈亮

  臣闻君以仁为体，臣以忠为体。遍复包含如天地之大，仁也；公家之事知无不为，忠也。故君行恩而臣行令。庆历间，杜衍辅政，遇有内降，辄封还之，仁宗以杜衍不可告之而止者，又多于所封还。治平初，任守忠离间两宫，韩琦乘间开悟上心，斥之远方

• 钦定续通志卷一百六十四　校雠略·纪昀

  校雠略（臣）等谨案校雠之要在于正部分考原委部分者犹星垣之次舍也原委者犹山川之支脉也谈天者必明次舍度地者必寻支脉编 书者必循部分原委书各自为类因其类而类之此部分也于各自为类之中而复有异同焉有先后焉此原委也昔

• 一三四　儿童文学与歌谣·周作人

  在一九二〇年我又开始——这说是开始，或者不如说是复活更是恰当，一种特别的文学活动，这便是此处所说的儿童文学与歌谣。民国初年我因为读了美国斯喀特尔（Scudder）麦克林托克（Maclintock）诸人所著的《小学校里的文学》，说明文

• 南史识小录卷七·沈名荪

  钦定四库全书南史识小録卷七　　　　钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑梁宗室诸王列传墟王【萧道赐以礼让称居乡有争讼者专赖平之又周其疾急乡里号曰丨丨】符如火【吴平侯景监扬州符教严整有田舍姥诉得符还至县县吏未即发姥语

• 春秋春王正月考序·张以宁

  道学至宋氏而上接孔孟之传何传尔其世异其理同也儒先依经而言理有功于经甚大也而独于春秋之书春王正月未能无疑之也何疑尔曰夏正得天百王所同也是以有冬不可为春之疑也曰夫子尝以行夏之时告颜子也是以有夏时冠周月之疑

• 德者，性之端也(1)·戴圣

  ——不可尽信“乐为心声”【原文】德者，性之端也(2)；乐者，德之华也(3)；金、石、丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之(4)。足故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华

• 卷十三·盛世佐

  <经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编　　钦定四库全书仪礼集编卷十三龙里县知县盛世佐撰大射仪第七之一郑目録云名曰大射者诸侯将有祭祀之事与其羣臣射以观其礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭射仪于五礼属嘉礼敖氏曰诸侯

• 卷二·佚名

  △劝施品第四尔时寂意菩萨摩诃萨承佛威神白佛言：世尊，以何因何缘。其馀诸佛国土清净。无诸秽恶亦无五浊。种种奇妙庄严佛土。彼诸菩萨摩诃萨种种威德而皆悉备。种种欢乐而皆满足。亦无声闻辟支佛名。何况其馀。世尊，以何

• 贤护分授记品第十一·佚名

  尔时世尊，告贤护菩萨言：贤护。我念往昔过於无量阿僧祇。复过无量阿僧祇劫初於然灯佛世尊所闻此三昧。闻已即证如斯三昧见诸如来常现在前。从是已来经於无量阿僧祇诸世尊所。皆受是经修行供养。彼佛世尊授我记曰：摩纳。汝

• 大乘缘生论一卷(圣者郁楞迦造)·佚名

  　　　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　从一生于三　　从三转生六　　六二二更六　　从六亦生六　　从六有于三　　此三复有三　　三复生于四

• 成唯识论演秘卷第五(本)·智周

  沙门知周撰论。恒依心起等者。有义难云。受等依心起受等名心所。心依受等生应名受等所。又受等四义具受等名心所。心亦四义具应名受等所。如疏以彼二三义简。然疏中说应名心所此即不然。既以心王望受等说。如何仍说名

• 大乘阿毗达磨杂集论 第十六卷·安慧

  大乘阿毗达磨杂集论 第十六卷安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉　诏译决择分中论品第四之二实自性者。谓诸法实有性。假自性者。谓诸法假有性。世俗自性者。谓诸法世俗有性。胜义自性者。谓诸法胜义有性。

• 孟子外书·孟子

  相传今本《孟子》七篇之外尚有四篇,称为《外书》。东汉赵岐《孟子题辞》:“又有外书四篇:《性善辨》、《文说》、《孝经》、《为政》。其文不能宏深,不与内篇相似,似非《孟子》本真。后世依放而托之者也。”汉代流传