幻住明禅师语录

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• 李敦诗·唐圭璋

  　　卜算子 　　南北利名人，常恨家居少。每到春时听子规，无不伤怀抱。 　　好去向长安，细与公卿道。待得功成名遂时，不似归来早。

• ●灌园记目录·张凤翼

  第一出开场家门 第二出王蠋论谏 第三出齐王拒谏 第四出太史赏花 第五出乐毅攻齐 第六出齐王出奔 第七出田单铁笼 第八出淖齿被擒 第九出齐王被害 第十出

• 卷二十八·黄希

  钦定四库全书补注杜诗卷二十八　　　　宋　黄希　原本黄鹤　补注陪诸公上白帝城楼宴越公堂之上【大历元年作洙曰越公杨素也有堂在城上画象尚存】补注【鹤曰诗云此堂存古制城上俯江郊盖初见也当是大历元年春晚作】此堂

• 提要·陈岩

  【臣】等谨案九华诗集一巻宋陈岩撰岩字清隠青阳人宋末屡举进士不第入元遂隠居不仕筑室于所居髙阳河日啸歌其内出则遍游九华之胜至一处则作一诗纪之名九华诗集前有至大戊申同里方时发序称以山之东西绘为图本绣入于梓与

• 卷一百六十 志一百三十五·赵尔巽

  　　◎邦交八 　　△奥斯马加 秘鲁 巴西 葡萄牙 墨西哥 刚果 　　奥斯马加即奥地利亚，久互市广东，粤人以其旗识之，称双鹰国。同治八年，遣使臣毕慈来华，介英使阿礼国请立约，并呈其君主敕谕，欲在京议约。总署以在京议约与历来

• 卷二十七·连横

  农业志连横曰：古人有言，一夫不耕，或受之饥。是故国以民为本，民以食为天，则农业重矣。台湾为海上荒岛，古者谓之毗舍耶，梵语也。毗为稻土，舍耶庄严之义，故又谓之婆娑世界。是台湾者为农业之乐国，而有天惠之利也。然土番狉榛，未知耕

• 卷之三百四十一·佚名

  光绪二十年。甲午。五月。壬辰。吏部奏、剿办吉林马贼出力人员。请饬核减。从之。摺包　　○四川总督刘秉璋奏、请加太平县文武学额各一名。下部议行。摺包　　○东三省练兵大臣定安奏、遵拨练营马队赴吉林调遣。得

• 第十八节 加富尔之再相与北意大利之统一·梁启超

  自1820年烧炭党革命以来，迄于今日，实为1860年。时玛志尼五十五岁，加里波的五十三岁，加富尔五十岁。此四十年中，骚乱继以骚乱，蹉跌继以蹉跌，意大利志士之脑之血，亦既已绞尽矣。大业垂成，遂为奸雄拿破仑所卖，名相名将相继辞职，意大

• 晋纪九孝怀皇帝中永嘉三年（己巳、309）·司马光

  晋纪九 晋怀帝永嘉三年（己巳，公元309年） [1]春，正月，辛丑朔，荧惑犯紫微。汉太史令宣于修之，言于汉主渊曰：“不出三年，必克洛阳。蒲子崎岖，难以久安；平阳气象方昌，请徙都之。”渊从之。大赦，改元河瑞。 [1]春季，正月，辛丑朔（初一），火星犯

• 汉纪二 太祖高皇帝上之下三年（丁酉、前204）·司马光

  汉纪二 汉高帝三年（丁酉，公元前204年） [1]冬十月，韩信、张耳以兵数万东击赵。赵王及成安君陈馀闻之，聚兵井陉口，号二十万。 [1]冬季，十月，韩信和张耳率领几万名士兵向东攻打赵。赵王赵歇和成安君陈馀闻讯，即在井陉口集结部队，号

• 第五章 汉中叶事迹·吕思勉

  第一节　汉代社会情形抚循失职之民，翦灭功臣，辑和外国，削弱同姓诸王，皆所以使秩序不乱，民遂其生者也。然仅能维持见状而已，自晚周以来，众共谓当改正之事，未之能改也。此乃天下初定，有所未皇云尔，固非谓其不当改。治安既久，不复乐

• 卷七·欧阳修

  钦定四库全书诗本义卷七　　　　　　宋　欧阳修　撰斯干论曰毛于斯干诂训而已然与他诗多不同郑笺不详诗之首卒随文为解至有一章之内每句别为一説是以文意散离前后错乱而失诗之防归矣又复差其章句章句之学儒家小之然若

• 卷十二·赞宁

  ◎习禅篇第三之五（正传二十人附见四人）○唐杭州大慈山寰中传释寰中，姓卢氏，河东蒲坂人也。禀灵特异，挺质殊伦，身支佣亭，顶骨圆峻，其声若钟响，其色犹脂凝。学通终古，辞实丰赡。年二十五，随计中甲科，然未塞其怀，复思再捷。无何，遭母之

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  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　归命金刚萨埵能说金刚三密门。为修真言行菩萨。不受勤苦安乐相应。以妙方便速疾成就故。我今说之。修行者先应

• 卷第二·如卺

  禅宗正脉卷第二 南岳 【标】南岳怀让禅师 【颂】谒嵩山安和尚。安启发之。乃直指诣曹溪参六祖。祖问。甚么处来。曰嵩山来。祖曰。甚么物恁么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖曰。某甲有个会处。祖曰作么生。

• 三辅黄图·佚名

  城镇志。南北朝佚名撰。成书约在南北朝前。并杂用晋以后至唐时地名。二万三千余字。书名最早见于《水经注》,《隋书·经籍志》亦著录。原书一卷,今本为六卷三十六篇。记载秦汉时期长安的城池、宫观、陵庙、明堂、辟雍

• 鲲瀛日记·施景琛

  施景琛撰，系台湾省立台北图书馆所藏之铅印本。作者福建长乐人，民国元年二月奉檄渡渡台调查实业。在台十八日，连同往返将及一月；所记即此一月间之行程与考察之所得。后附诗二十九首，多为与人交往酬酢之作。

• 四书蕅益解·智旭

  作为晚明佛教四大高僧之一的蕅益智旭，自幼受到程朱学派的熏陶与感染，后来转而成为佛教的信仰者，其一生都致力于佛教的复兴与三教的融合。他在坚持不懈地研习佛法，笃实修行的同时，极力主张儒佛会通。其著作《四书蕅益解》为