<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百五 明 曹学佺 编 明诗次集三十九 陈献章 试太学和龟山此日不再得诗 能饥谋萟稷冒寒思植桑少年负奇气万丈摩青苍梦寐见古人慨然悲流光义利分两途析之极
钦定四库全书御选元诗卷七十七七言絶句十张渥次友人韵清晓移舟及暂晴水光明媚照娉婷银筝玉柱纎纎手翻得新声醉里听水光承雨乱银花栁外双峰出碧丫我便欲寻蓑笠去断桥湾里是渔家浅绛笼纱白玉肤鬓云双亸映犀梳尊前自有丹
起仁宗慶曆元年五月盡是年七月 五月己酉朔，詔諸路各置招撫蕃落司，以知州、通判或主兵官兼領之。此事實錄殊不記，惟此月朔書命知麟州苗繼宣管勾招撫屬戶事。因采田況奏議，特書之。 辛亥，詔陝西經略安撫緣邊招討
◎第二期牧斋未见河东君之前，经过朱子暇汪然明姚叔祥及惠香诸人先后之介绍，机缘成熟，于是崇祯十三年庚辰十有一月，杜兰香蕚绿华之河东君遂翩然来降于张硕羊权之牧斋家矣。今读东山酬和集，其惊才绝艳，匪独前此类似之作品如干
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
<史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录> 钦定四库全书 宋名臣言行録别集下卷四 宋 李幼武 纂集 赵鼎 字元镇解州人崇宁五年登科建炎二年为枢密计议迁侍御史又迁御史中丞四年权佥书密院罢提举洞霄绍兴二年除江东安抚
王庶字子尚，庆阳人。崇宁五年(1106)，中进士及第，改变官秩，知泾州保定县。因种师道推荐，通判怀德军。辽朝被金军攻破，以归还燕京地区到宋求援，诏令种师道前去接收。王庶对种师道说“：国家与辽朝百年和好，今天坐视它败亡不加救援
袁继咸，字季通，宜春人。天启五年(1625)进士。初任行人。崇祯三年(1630)冬天，升任御史，参加会试监考，因听任与试的举人挟带，被贬为南京行人司副，后来升为主客员外郎。七年春天，升任山西提学佥事。尚未赴任，总理户、工二部的官员
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百十六 朱批祖秉卫奏摺 雍正五年闰三月初七日署理山永副将事务正白旗汉军副都统【臣】祖秉衡谨 奏为奏 闻事本年三月二十一日蔡珽到永二十五日开工修筑堤岸忽於本月初三日蔡珽向【臣】云我
酒诰康叔监殷民。殷民化纣嗜酒，故以戒酒诰。○嗜，巿志反。[疏]传“康叔”至“酒诰”○正义曰：以《梓材》云“若兹监”，故云“康叔监殷民”也。郑以为“连属之监，则为牧而言”，然康叔时实为牧，而所戒为居殷墟，化纣馀民，不主于牧
问曰：古之时与今之时同乎？曰：“同。”其人同乎？不同乎？曰：“不同。”可与政其诛。(人告)尧之时，混吾之美在下，其道非独出人也。山不童而用赡，泽不獘而养足。耕以自养，以其余应良天子，故平。牛马之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里
或問：「公孫龍詭辭數萬以為法，法與？」曰：「斷木為棋，捖革為鞠，亦皆有法焉。不合乎先王之法者，君子不法也。」〔注〕大匠之誨人也，必以規矩；君子之訓物也，必以仁義。〔疏〕公孫龍者，史記孟荀列傳云：「趙有公孫龍，為堅白同異之辯
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！语译假若我稍为有些认识，那么，行于大道时，必定小心谨慎，唯恐走入邪路。奇怪的是大道如此平坦，而人君
复次善男子，菩萨若修十种法者，善知胜义谛。何等为十。一者成就不生法故。二者成就不灭法故。三者成就不坏法故。四者成就不出不入法故。五者成就超言境界故。六者成就无言诠法故。七者成就无戏论法故。八者成就不可说法
吴月支国居士支谦译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到著衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤
揞黑豆集卷六 心圆居士 拈别 火莲居士 集梓 六祖下第三十五世 湖州报恩玉林通琇禅师 蓉城杨氏子。童子时。一长者令诸晚学。各闭目一回。反观念起。众童子各言起念毕。师良久云。某甲反观。无念可得(彼时长者若疾
一卷。清李怀民撰。据《石桐先生墓志铭》载:“先生名宪噩,字怀民,号石桐,山东高密人。御史李元直之子,李氏三世以宦绩显赫,而怀民及其两弟皆以诗文著名一时。怀民幼时即喜为诗,其天资敏慧,常与好友、知名人士交游,流
南宋胡宏著。原本1卷，现传本6卷。为平日论学随笔札记，屡经修改而成。此书对理学伦理思想的重要范畴如道、理、心、性等多有论述，而于性命之理阐发尤详。主张“性”是宇宙本体，是“天命之全体”，而“理”则包括人伦和物理两