立成汤伊尹耕莘

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• 提要·赵蕃

  钦定四库全书　　　　　集部四乾道稿　淳熙稿　章泉稿　别集类三【宋】提要臣等谨案乾道稿淳熙稿章泉稿三集并宋赵蕃撰蕃字昌父号章泉先世郑州人建炎初其曾祖阳官於信州因家焉蕃以阳致仕恩补官後终直秘阁蕃始受学刘清

• 卷一百七十六　至和元年（甲午，1054）·李焘

  　　起仁宗至和元年正月盡是年八月 　　春正月辛未，詔京師大寒，民多凍餒死者，有司為瘞埋之。 　　壬申，碎通天犀，和藥以療民疾。時京師大疫，令太醫進方，內出犀牛角二本，析而觀之，其一通天犀也。內侍李舜卿請留供帝服御，帝曰：「吾

• 建炎以来系年要录卷五十五·李心传

  宋 李心传 撰绍兴二年六月庚寅朔武功大夫贵州团练使新知复州李宏引兵入潭州执湖东招抚使马友杀之时韩世忠将至长沙宏遂有杀友之谋是日因其诣天庆观还袭杀之于市其将王进王俊以所部数千人遁去宏屯潭州宏杀马友赵甡之遗

• 大明孝宗敬皇帝实录卷之六十八·佚名

  弘治五年十月戊戌朔孟冬享 太庙○遣驸马都尉马诚黄镛分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾杨淳祭 景皇帝陵寝○遣内官祭司井之神○命随侍衡王翰林院检讨祝福为左长史纪镛为右长史中书舍人阎璟为审理正王士衡为审理

• 第三六八禀同治五年十二月二十日一二二○六－－一·佚名

  竹南二保铜锣湾福兴街八庄职员、生员、监生、业户、佃户、众铺户，禀举李沧玉为总理佥禀竹南二保铜锣湾福兴街八庄、芎蕉湾庄等职员吴肇光、生员黄文龙、邱龙章、职员林上青、监生彭嘉谟、赖志森、

• 一○九九　谕纪昀平日校勘各书尚属认真姑从宽改为革职留任等情·佚名

  一○九九　谕纪昀平日校勘各书尚属认真姑从宽改为革职留任等情乾隆五十年四月二十三日乾隆五十年四月二十三日奉旨：此案纪昀本系腐儒，于刑名素非谙习，且目系短视，未能详悉，【真按：纪昀之为人.纪昀有近视.清高宗对纪昀的评价

• 第一章　当时之诸部族·冯承钧

  他首先利用札只剌、克烈两部的力量，将蒙古诸部统一；然后藉故征服克烈、乃蛮等部，畏吾儿、哈剌鲁两部畏威不战而降；由是南下，一面侵入西夏，一面利用汪古部作向导，侵入金国，同时又因为乃蛮王子夺据西辽帝位，又进兵西方，拓地至花剌

• 刘守光传·欧阳修

  刘守光，深州乐寿人。他的父亲仁恭是幽州李可举部下，能挖地道攻城，军中称他“刘窟头”。因小功升为军校。仁恭为人勇敢，喜欢说大话。可举死，儿子匡威讨厌他的为人，不想叫他在军中任职，徙为瀛州景城县令。瀛州军内乱，杀刺史，仁恭

• 陈九畴传·张廷玉

  陈九畴，字禹学，曹州人。风流倜傥，多有权谋韬略。自从作为诸生，就练习武事。弘治十五年(1502)考中进士。授官刑部主事。有重罪囚徒越狱，无人敢捉，陈九畴手执长矛追赶并抓到犯人，于是以武健出名。正德初年，他审查囚犯记录于南畿

• 卷三十三·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,圣祖仁皇帝圣训钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷三十三治河一康熙九年庚戌九月丙辰工部议覆河道总督罗多疏言修河工程额用协夫请於江南山东

• 卷三 曲礼上第一·郑玄

  凡为君使者，已受命，君言不宿于家。（急君使也。言谓有故所问也。《聘礼》曰：“君有言，则以束帛如飨礼。”○为，于伪反，下注“为哀乐”、“为其废丧事”并同。）君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送于门外。（敬君命也。此谓

• 有德篇第十二·张载

  　　「有德者必有言」，「能为有」也；「志于仁而无恶」，「能为无」也。　　行修言道，则当为人取，不务徇物强施以引取乎人，故往教妄说，皆取人之弊也。　　「言不必信，行不必果」，志正深远，不务硁硁信其小者。　　辞取意达则止，多或

• 卷十九·陈士元

  钦定四库全书论语类考巻十九明　陈士元　撰器具考木铎邢昺曰木铎金铃木舌施政敎时所振也朱子曰木铎金口木舌施政敎时所振以警众者也元按金铎木铎其体皆以金为之而舌有金木之异金舌谓之金铎木舌谓之木铎邢谓木铎金铃

• 皇祐新乐图记卷下·胡瑗

  宋阮逸胡瑗撰鼓鼎鸾刀六图晋鼓图第十臣等谨按周礼镈师掌金奏之鼓注云谓主击晋鼓以奏其钟镈也又鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀【神谓天神】以灵鼓鼓社祭【社谓地只】以路鼓鼓鬼享【鬼谓

• 卷第二·道原

  景德传灯录卷第二天竺三十五祖(内一十三祖见录内二十二祖旁出无录)第十五祖迦那提婆第十六祖罗睺罗多第十七祖僧伽难提第十八祖伽邪舍多第十九祖鸠摩罗多第二十祖阇夜多第二十一祖婆修盘头第二十

• 锲华严五十要问答序·智俨

  五十要问答二册者。华严第二祖云华尊者。撮略杂华之要义。往复征责以解其肯綮者五十余条。实可称义学之龟鉴者也。抑俨公者受称性之说于帝心大师。其制述颇多。所谓搜玄孔目十玄及此章等并皆末学据此作蹊径者不为少。

• 救亡决论·严复

  近代严复所撰政治伦理论文。发表于1895年天津《直报》。指出八股科举制度“锢智慧”、“坏心术”、“滋游手”三大危害,是亡国之道;极言“华风之敝,八字尽之;始于作伪,终于无耻”。强调道德的社会作用,称创行君主专制

• 杂譬喻经·佚名

  有四部：一，旧杂譬喻经二卷，西土贤圣集，吴康僧会译。二，杂譬喻经，一名众经撰杂譬喻经一卷，比丘道略集，秦罗什译。三，杂譬喻经二卷，失译。四，杂譬喻经一卷，后汉支娄迦谶译。五，譬喻经十卷，不入藏经。有坊刊。