【满庭芳】〔生扮木淸泰旦扮卫德棻贴扮郭倩香小旦扮贾凌波生冕服上〕胡马南来。翠华西幸。衣冠尽染腥膻。手提一剑。长啸靖烽烟。赢得金书铁券。玉■〈王灵〉珑冠珥貂蝉。陈歌舞。钿钗绣袄。行乐且当年。灵武銮舆入帝
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷一百四十王昌龄王昌龄字少伯京兆人登开元十五年进士第补秘书郎二十二年中宏词科调汜水尉迁江宁丞晚节不护细行贬龙标尉卒昌龄诗绪密而思清与高适王涣之齐名时谓王江
生平简介 崔与之（1158—1239）字正子，一字正之，号菊坡，广州增城（今属广东）人。绍熙四年（1193）进士。授浔州司法参军，调淮西提刑司检法官，特授广西提点刑狱。嘉定中，权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事，知成都府兼本路安抚使。端平元
世祖武成皇帝，讳湛，神武皇帝第九子，孝昭皇帝之母弟也。仪表瑰杰，神武尤所钟爱。神武方招怀荒远，乃为帝聘蠕蠕太子庵罗辰女，号“邻和公主”。帝时年八岁，冠服端严，神情闲远，华戎叹异。元象中，封长广郡公。天保初，进爵为王，拜尚书令
《汲冢紀年》佚於兩宋之際。《今本》兩巻，乃後人搜羅，復雜採《史記》、《路史》、《通鑑外紀》諸書成之，非汲冢原書。然以世無別本，故三百年來，學人治之甚勤，而臨海洪氏頤煊、棲霞郝氏懿行、閩縣林氏春溥三校本尤爲雅馴。最
例言一、江苏无金石志，《萃编》最少，陆氏《续编》亦然。《吴郡金石目》止苏、松、太三府最多最近，今所得不及其半，亦有目所未见者。一、韩氏《江左石刻文编》止收大篇，不及题名。顾氏《江苏金石记》止韩蕲王神道碑一篇。严
*一笑轩沈文肃性刚而廉，抚吾省，丁忧归，不名一钱，开一笑轩纸铺，写字度日。写对联一，兼装潢，钱四百枚。写团扇、折扇、小楷每柄四百枚，行书二百枚。无论何人皆写，但用单款书姓名三字，不知者颇疑其矫。及起任为两
刘炫问《易》。子曰：“圣人于《易》，没身而已，况吾侪乎？”炫曰：“吾谈之于朝，无我敌者。”子不答。退谓门人曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”魏徵曰：“圣人有忧乎？”子曰：“天下皆忧，吾独得不忧乎？”问疑。子曰：“天下皆疑，吾独得
◎小戴礼 △总论 问："看礼记语孟，孰先？"曰："礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切於日用。若欲观礼，须将礼记节出切於日用常行者看，节出玉藻内则曲礼少仪看。"〔节〕 问读礼记。曰："礼记要兼仪礼读，如冠礼、丧礼
元 张存中 撰序说周礼牛人读为樴义与杙同【樴音特又余式之式二反杙余式反】地官司徒上牛人掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之【享牛前祭一日之牛也求牛祷于鬼神祈求福之牛也职读为樴樴谓之
【原文】 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” 【注释】 大德：德行中的大节。小德即小节。闲：限，引申为法度。 【译文】 子夏说：“大节方面不出问题，小节上有所出入是可以的。” 【读解】 在《宪问》篇里，子贡问孔子说：“管
瑜伽师地论卷第三十八本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处菩提品第七云何菩提。谓略说二断二智。是名菩提。二断者。一烦恼障断。二所知障断。二智者。一烦恼障断故。毕竟离垢一切烦恼不随缚智。二所知障
后梁太祖开平元年。勅僧尼改属祠部。泉州沙门智宣。往西竺求经。回诣阙。进辟支佛骨。贝叶梵经 按五代史梁太祖本纪。不载 按佛祖统纪云云。开平三年。大明节。勅百官。诣寺行香祝寿 按五代史梁太祖本纪。不载 按
【古文】如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时毗舍离国。有五百盲人。乞匃自活。时闻人言。如来出世。甚奇甚特。其有众生睹见之者。癃[癃：lónɡ 指衰老病弱的人。]残百病。皆蒙除愈。盲视聋
宋元嘉年僧伽跋摩译问若可信优婆夷语诸比丘。我见某甲比丘犯四波罗夷。得用是语治比丘不。答得治。问若可信优婆夷语诸比丘。我见某甲比丘身分中作淫。用是语治不。答言。不得。问可信优婆夷语诸比丘。某甲比丘共刹利
华严悬谈会玄记卷第十八苍山再光寺比丘 普瑞集疏提胃虽说戒善等者玄义云彼经但明五戒不明十善唯是人教则非天教纵以此为人天教者诸经皆明戒善亦应是人天教耶又彼经云五戒为诸佛之母欲求佛道读是经欲求阿罗汉读是经
《伤寒论》注本。《聿修堂医学丛书》之一。7卷。日本丹波元简(廉夫)撰于享和元年(1801年)。前6卷列述六经病;卷7辨霍乱、阴阳易、差后劳复病证。《伤寒论》原文悉遵我国宋高保衡、林亿校订本,而将其他《伤寒论》传刊
明代文言轶事小说集,陆粲撰写。清黄虞稷《千顷堂书目》以为是陆粲之子陆廷枝撰,今据明万历十九年(一五九一)陆粲之甥王禹声《说听跋》称, 《说听》与志怪小说《庚巳编》均为陆粲所作。四卷。今存明万历刻本、 《烟霞