呜呼！谁谓中国民无民族观念？三寸之舌，一尺之纸，填塞夷夏，咳唾华戎，罗罗而不可数也。而奈何未闻有以民族立国也？舌既挢矣，笔既秃矣，一般绝对之名词，有如泰山之云，不崇朝而遍天下。郑氏金陵之役，吾岂无以征之。彼之将、彼之师、彼之
宋高宗五辛亥绍兴元年春正月己亥朔，改元。复贤良方正直言极谏科。自绍圣废制科，至是，始因德音，下礼官讲求，然未有应者。金人掠天水县，知县事赵壁等不屈，皆杀之。丁未,言者论大臣用人之际，当惟其贤，不必以尝经堂除为限。先是，吕
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
粤督来电（十二月十三日到）北洋大臣来电（十二月十四日到）南洋大臣来电（十二月十四日到）军机处电寄张之洞谕旨（十二月十五日）闽督来电（十二月十五日到）北洋大臣来电（十二月十七日亥刻到）闽督来电（十二月二十日）粤督来电（十二月十三日到
一三三○ 军机大臣奏查韦谦恒革职缘由片乾隆五十三年十二月初二日查韦谦恒于四十年在贵州布政使 护理巡抚任内，因镇远府知府苏墧浮收税银，婪赃累累等款，经督臣图思德委员访查，苏墧转将该省上司袒庇劣员席缵等词，由驿通揭
窦炽字光成，扶风平陵人。是汉朝大鸿胪窦章的十一世孙。窦章之子窦统，汉灵帝时任雁门太守，因躲避窦武之难，逃奔匈奴，担任部落首领。后魏时南迁，子孙定居代地，赐姓纥豆陵氏。世代在魏国当官，职位都很高。父亲窦略，任平远将军。由
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十七 朱批高其位奏摺 雍正元年四月二十七日江南提督【臣】高其位谨 奏为?请 圣安仰慰 睿怀事钦惟我 皇上纯孝性成哀思笃切自 圣祖仁皇
第一章 总述大世界造化流行之次第 最初无称，真体无着。唯兹实有，执一含万；唯一含万，妙用斯浑；唯体运用，作为始出（昭徽经）。真理流行，命昭元化，本厥知能，爱分性智。一实万分，人天理备，中含妙质。是谓元气。先天之末，后天之
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”辜讲孔子祖国（鲁国）有一派人提议修建一座新政府楼。孔子的一位学生（闵子骞）说，“为什么不保留旧楼，改造一下来适应当前的情况呢？为什么要修建一座
钦定四库全书毛诗名物解卷十二宋 蔡卞 集解释虫萤 蟋蟀 蛣蜣 阜螽 蟦蛴蛾 蠁 蝶 莎鸡 蜩螟蛉 蜴 蝤蛴 熠燿 蜉蝣萤夜飞腹下有火故字从荧省萤小火也月令季夏曰腐草爲萤不言化者不
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说 钦定四库全书仪礼集説卷九 元 敖继公 撰公食大夫礼第九注曰于五礼属嘉礼防曰此篇鱼肠胃伦肤皆七篇末云上大夫鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九则此大夫谓子男之下
──二年春在延庆观宗寺作──名义 佛教宏誓会，为佛教中之特别团体。宗旨 本会以四宏誓愿为宗旨：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无量誓愿学；四、佛道无上誓愿成。事业 分利人、兼利、自利三种。甲、利
宋天竺三藏求那跋陀罗译杂因诵第三品之四（四○七）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有众多比丘集于食堂。思惟世间而思惟。尔时。世尊知诸比丘心之所念。往诣食堂。敷座而坐。告诸比丘。汝等比丘慎莫思惟世间
大般涅槃经集解 第六十五卷第六释十二因缘或是有为或是无为 第七释或说心常或说无常 第八释五欲乐或障道或不障道 第九释暖顶忍世第一法或在欲界或在三界 第十释或谓布施唯在意业或是五阴 第十一释或有三
初日以如来性加持自身。及供养警地神。择地中诸恶物。筑令坚实。第二日于坛内掘一肘。不动明加持五宝等。定圣尊位。五佛四菩萨白檀点位。第三日置瓶不动明加持一百八遍。第四日暮次香水真言一百八遍然后洒净。第
安房直子著，银色的孔雀，古老的传说，总有些人要为那编织美丽旗帜的使命付出自己的一生……是不是所有打动人心的艺术作品的背后，都隐藏着一只银色孔雀的灵魂，是不是所有幻想出的幸福的背后，都隐藏着一个孤独者的叹息。
美国哲学家、实用主义创始人之一詹姆士(WilliamJames,1842～1910)的主要著作。1907年5月在纽约出版。该书收集了詹姆士1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的8篇讲稿。此外,还附录了从《真理
清代郑燮著。分诗词卷、题画卷、书信卷、杂著卷四个部分,系作者生前编定。作者的散文美学思想主要体现在家书部分。他推崇“沉着痛快”的美学风格,认为“文章以沉着痛快为最”,并举出“《左》、《史》、《庄》、《骚