五言绝句斋居杂咏二十首举头望白云，俯首看流水。古之东郭生，悟彼北宫子。蕉鹿遗大野，木鸡在深林。山月直入室，松风与披襟。世及乘朱轮，赏延端章甫。稍曾事贵游，爰居听钟鼓。日暮临高台，心在归鸟边。明月出沧海，白云流青天。区
(张郎上，云)自家张郎便是。父亲的言语，着我收拾下钱钞，在这开元寺内散钱：大乞儿一贯，小乞儿五百文。那钱钞都准备下了也，请父亲母亲散钱去来。(正末同卜旦儿上，云)张郎，将着那钱钞，只等贫难的人来，与我都散到者。钱也，则被你送了
◎邦交四 △美利坚 美利坚在亚美利加洲。初来华，货船常至粤东。道光二十一年，英因鸦片之役，诏停贸易，美为英人请准货船入口，不许。二十二年，与英和，许宁波互巿。美商船由定海驶至宁波，请报税通商，浙抚刘韵珂以闻。
行台坐下宪司讲究学校便宜行御史台，元贞元年六月札付该：据福建闽海道肃政廉访司申：照得立提刑按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。钦此。诏书内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处
一五七 谕内阁赏鲍士恭等《古今图书集成》周厚堉等《佩文韵府》各一部乾隆三十九年五月十四日乾隆三十九年五月十四日，内阁奉上谕：国家当文治修明之会，所有古今载籍，宜及时搜罗大备，以充策府而裨艺林。因降旨命各督抚加意
灵壁县知县马骕撰晋悼公复霸国语晋孙谈之子周适周事单襄公立无跛视无还聼无耸言无逺言敬必及天言忠必及意言信必及身言仁必及人言义必及利言知必及事言勇必及制言教必及辩言孝必及神言惠必及龢言让必及敌晋国有忧未尝
窃查闽省办理抢窃各案应拟徒、杖人犯，遵照前例锁系石礅，分别年限，均俟奉到宪批，将犯提禁锁礅起限。台属抢窃各犯，由道会同台镇审明问拟杖、徒汇入劫抢各案内具奏者，俟奉准部覆，始提禁锁系。重洋阻滞，动辄经年，或
祖[王廷]，字孝征，神情机警敏捷，说话铿锵流畅，从小就美名传播，为当时的人们所推崇。离家初任官职为秘书郎，对策考试，成绩优异，被录取后任尚书仪曹郎中，主管礼仪制度。曾经为冀州刺史万俟受洛起草《清德颂》，文章典雅秀丽，齐神武帝
完颜赛不是金始祖弟弟保活里的后代。他的相貌伟岸，为人深沉忠厚而很有谋略。起初，完颜赛不当了亲卫军，到章宗时，被选为护卫。明昌元年(1190)八月，由宿直将军任宁化州刺史。不久，他又升迁为武卫军副都指挥使。泰和二年(1202)
刘元振、刘元礼均为刘黑马之子。元振，字仲举，随其父入蜀，驻成都。商州、邓州有警，朝廷命黑马去镇守此二州，以元振代理万户。元振号令严明，不任意赏罚，下属老将也敬服。宪宗伐宋，驻钓鱼山，以元振与纽邻为先锋。中统元年(1260)，世
<经部,诗类,段氏毛诗集解钦定四库全书毛诗集解卷十九宋 段昌武 撰节南山之什节南山家父【音甫】刺幽王也东莱曰按左传韩宣子来聘季武子赋节之卒章杜氏谓取式讹尔心以畜万邦之义然则此诗在古止名节也 郑曰家父字周
<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书钦定礼记义疏卷四曲礼上第一之四父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复故【栉侧瑟反惰徒禾反又徒卧反矧本又作哂失
禅师名元琏者闽人也。得法于首山念禅师。住汝州广慧寺。琏褊颅广颡。瞻视凝远。望见令人意消。尝谓众曰。我在先师会中。见举竹篦子问省驴汉曰。唤作篦子即触。不唤作篦子即背。作么生。省近前掣得。掷地上云。是什么
於是总{敖力}王菩萨前白佛言：未曾有也。世尊，诸佛世雄。乃能善决於是淳淑无上正真之道。畅其文字不可限量。入无限谊难受难持。解了深妙十二缘起。不能勤学。亦为甚难。其二行者无能及者，是六情难灭。坐有所著权不能解。
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 尔时帝释天主。见是福力。现生果报。希有瑞相。又知人天悉皆胥悦。心颇异之。乃谓福力太子言。太子汝今如是勤修胜行。有何所求。太子白言。天主。
宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 复次大王。是沙门瞿昙。成就十八不共佛法。大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如来。无有错乱。口无言说。无有失念。无有异想。无不定心。无不知己。舍欲无退减。进无退减。念无退减
箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译“弃乐弃苦者。”问曰：“何谓弃乐弃苦？”答曰：“于四禅定中弃乐心苦心。又言：‘弃名乐名苦也。’”问曰：“乐心苦心于第四禅言，何时得弃？”答曰：“于第四禅定门中弃也。”问曰：“何处身苦灭尽？”答曰：“
医经著作。8卷。日本丹波元简 (廉夫) 撰于日本文化三年(1806年)。作者撷取《素问》72篇(除7篇大论与刺法、本病论) 之精要,摘录王冰、马莳、吴崑、张介宾等注家之言,及朱丹溪等学术见解,参考经传百氏,对《素问》某些