辽小史

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• 黄右曹·唐圭璋

  　　黄右曹，贾似道时人。 　　卜算子 　　寿两国夫人胡氏 　　清晓听麻姑，来约西王母。共取蟠桃簇玉盘，来劝摩耶酒。 　　王母问摩耶，此意还知否。只为曾生我佛来，更与千千寿。

• 晁补之·唐圭璋

  　　补之字无咎，济州钜野人。生于皇祐五年（1053）。元丰二年（1079）举进士，试开封及礼部别院，皆第一。元祐元年（1086），以试太学正召试，授秘书省正字，擢著作郎。绍圣末，坐党籍，谪监信州酒税。大观四年（1110）知泗州卒，年五十八。有鸡肋集、

• 卷二百五十六·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百五十六宋　陈　思　编元　陈世隆　补西山先生诗集【一】真德秀字希元浦城人庆元五年进士中词科绍定中拜参知政事进资政殿直学士提举万夀观卒諡文忠学者称西山先生有集登南岳山烟霞本成

• 國語卷第十·韦昭

  　　晉語四 　　１　公在狄十二年〔一〕，狐偃曰：「日，吾來此也〔二〕，非以狄為榮，可以成事也〔三〕。吾曰：『奔而易達〔四〕，困而有資，〔五〕休以擇利，可以戾也〔六〕。』今戾久矣，戾久將底〔七〕。底著滯淫〔八〕，誰能興之〔九〕？

• ◎花园中之醋王鱼·吴虞公

  春申江上有哈哈花园者，地处清旷，结构精巧。鱼行老班王鱼借居其中。王鱼有一妻一妾，随员数十人。妻妾容貌失丽，争妍斗宠，已非一日。妻北地丽质，性格刚强；妾则产自南方，婉娈可喜，以是王鱼爱妾之娇。而惧妻之暴，妻妾不相得闺阃之

• 八九七　质郡王永瑢等奏刘权之协同校办《简明目录》可否遇缺补用片·佚名

  八九七　质郡王永瑢等奏刘权之协同校办《简明目录》可否遇缺补用片乾隆四十七年七月十九日查上年《全书总目提要》全部告成，其协勘官 编修汪如藻、程晋芳、李潢及查校人员等，均经仰蒙圣恩，特旨交部议叙；其办理《考证》之

• 卷之三十·祁韵士

  钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之三十传第十四阿噜科尔沁部总传阿噜科尔沁部在古北口外至京师千三百四十里东西距百三十里南北距四百二十里东界扎噜特西界巴林南界喀尔喀左翼北界乌珠穆沁元太祖弟哈布图哈萨

• 近思録集注卷十一·江永

  【朱子曰此卷教学之道】濓溪先生曰刚善为义为直为断为严毅为干固恶为猛为隘为强梁柔善为慈为顺为巽恶为懦弱为无断为邪佞【朱子曰刚柔固隂阳之大分而其中又各有隂阳以为善恶之分焉恶者固为非正而善者亦未必皆得乎中也

• 春秋辨义卷二十五·卓尔康

  明　卓尔康　撰昭公三壬午○敬王元年二十有三年○晋顷七齐景二十九卫灵十六蔡悼三卒郑定十一曹悼五陈惠十一杞平十七宋元十三秦哀十八楚平十呉僚八春王正月叔孙婼如晋赵子常曰为取邾师故晋人来讨也癸丑叔鞅卒晋人执我

• 春秋辨义卷二·卓尔康

  明　卓尔康　撰隠公二癸亥○桓王二年五年○齐僖十三晋鄂六奔卫宣公晋元年蔡宣三十二郑荘二十六曹桓三十九陈桓二十七杞武三十三宋殇二秦文四十八楚武二十三春公矢鱼于棠诸侯非王事民事不逺出鱼卑者之事也逺出观鱼非道

• 维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷)·佚名

  姚秦三藏鸠摩罗什译　　佛国品第一　　如是我闻。一时佛在毗耶离庵罗树园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。众所知识。大智本行皆悉成就。诸佛威神之所建立。为护法城受持正法。能师子吼名闻十方。众人不请友而安

• 宗镜录卷第二十七·延寿

  夫身受心法。俱无自性。了不可得。即四念处。观善不善法从心化生。即四正勤。心性灵通。隐显自在。即四神足。信心坚固。湛若虚空。即五根五力。觉心不起。即七觉支。直了心性。邪正不干。即八正道。眼如乃至意如。心

• 卷第三十七·白岩净符

  宗门拈古汇集卷第三十七 古杭白岩嗣祖沙门　净符　汇集 △青六 抚州金峰从志禅师(青六曹山寂嗣) 上堂。事存函盖合。理应箭锋拄。还有人道得么。若有人道得。金峰分半院与他住。时有僧出礼拜。峰曰。相见易得好。共

• 卷第八(本末合)(尽第十回向)·慧苑

  续华严略疏刊定记卷第八(本末合)(尽第十回向) 第六随顺坚固一切善根回向中二。先长行。后偈颂。前中二。先明位行。后菩萨摩诃萨住此下。明位果。前中三。初牒名征起。二佛子此菩萨摩诃萨或为下。依征广释。三佛子是

• 卷之十八·即非如一

  嘉兴大藏经　即非禅师全录即非禅师全录卷之十八门人明洞性安性节明觉明幢同编诗偈丁酉二月初六日东渡舟中偶成一望海天空何处觅西东司南针子在榑桑路可通上下唯一碧宛坐琉璃中飞鸟去无影只叶饱春风海日生寒浪五岛望朦

• 答陶隐居论书·萧衍

  一篇。书论。南朝梁萧衍撰。此篇为梁武帝萧衍与陶弘景论书启九篇之一。探讨书法之论,文字简练,对书法技巧、执笔、运笔、结字、骨力、用墨、笔法等,皆有精辟论述。为临书的心得之作,也是对书法技法的概括总结。

• 佛法修行止偏法要·印光

  本书摘录了《印光法师文钞》中防止修行出现偏差的内容，让学人增加识别能力，不要被社会上种种邪说、神棍所误导，对当下的现实有非常重要的指导意义。同时节选《楞严经》中的五十种阴魔境作为参照标准，说明凡有执着皆是虚妄

• 摩诃僧祇律·佚名

  梵名Maha^san%=ghavinaya 。凡四十卷。东晋佛陀跋陀罗与法显共译。略称僧祇律。意译大众律。收于大正藏第二十二册。为部派佛教大众部所传之律藏。全书分为比丘戒法（初三十五卷）及比丘尼戒法（后五卷），前者详列二百一十八戒