原道觉世训

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• 卷十·阮阅

  　　●卷十·雅什门上　　王安国平甫作诗多使酒楼。语宋次道曰：“杨文公诗有酒楼：‘江南堤柳拂人头，李白题诗遍酒楼。’钱昭度亦有一酒楼：‘长忆钱塘江上望，酒楼人散雨千丝。’今子诗有几

• 卷第十·黄彻

  　　山谷云：“诗者，人之性情也，非强谏争于庭，怨詈于道，怒邻骂坐之所为也。”余谓怒邻骂坐固非诗本指，若《小弁》亲亲，未尝无怨，《何人斯》“取彼谮人，投畀豺虎”，未尝不愤。谓不可谏争，则又甚矣，箴规刺诲，何为

• 第十五出 分扰·李渔

  （预搭二将台）〖北仙吕·点绛唇〗（净扮黑天大王，引男众上）气概雄粗，强弓劲弩，人中虎。非是俺背主称孤，也子为不得已把纲常负。抑武崇文国势偏，英雄饮恨死穷边。报仇免掘平王冢，奸佞遗尸尽可鞭。孤家九边之内，一员叛将，自号黑

• 第二十五出　演舞·梁辰鱼

  【风入松慢】〔旦上〕落花无主乱纷纷。切莫恨残春。佳人自古多薄命。笑已往姻亲休问。半路今来别馆。不知终身何处朱门。早被婵娟误。欲妆临镜慵。承恩不在貌。教妾若为容。风暖鸟声碎。日高花影重。年年越溪女。相

• 列传第三十一 谢举 何敬容·姚思廉

  谢举，字言扬，中书令览之弟也。幼好学，能清言，与览齐名。举年十四，尝赠沈约五言诗，为约称赏。世人为之语曰：“王有养、炬，谢有览、举。”养、炬，王筠、王泰小字也。起家秘书郎，迁太子舍人，轻车功曹史，秘书丞，司空从事中郎，太子庶子，家

• 卷一五六　梁紀十二·司马光

  　　起昭陽赤奮若（癸丑），盡閼逢攝提格（甲寅），凡二年。 　　高祖武皇帝中大通五年（癸丑，公元五三三年） 　　春，正月，辛卯，上祀南郊，大赦。 　　魏竇泰奄至爾朱兆庭，軍人因宴休惰，忽見泰軍，驚走；追破之於赤谼嶺，衆並降散。兆逃於窮山，命左

• 明武宗毅皇帝实录卷之六十一·佚名

  正德五年三月丙辰朔孝肃太皇太后忌辰 奉慈殿行祭礼遣驸马都尉崔元祭 裕陵○命南京内官监太监董文永顺伯薛勋工部尚书俞俊督修 孝陵明楼及 懿文灵殿○升江西按察司佥事董□□正为广东布政司右参议○降狭西按察司副使沈

• ◎江西之斯巴达·李定夷

  江西械斗之风，以赣南之赣州、南安宁都及赣北之饶州、南康各属为最盛。值此鼎新之时，尊重人道，此种恶习，万不可不剔除之。凡械斗之原因，初不过鼠牙雀角之争，无如官多漠视，民隐壅蔽。诉讼一起，往往断结无期，而人民恒性，以为与其屈

• 钦定续通志卷一百九十四　宗室传十四·纪昀

  宗室传金 【二】○金二始祖子德帝子安帝诸子献祖诸子昭祖诸子景祖诸子△始祖子始祖二子明懿皇后生德帝名乌噜季名干鲁皆福寿之语也以六十后生子异之故皆以嘉名命之△德帝子博啰德帝二子思皇后生安帝季曰博啰博啰 博啰

• 钦定续通志卷一百四十八　刑法略五·纪昀

  刑法略 【五】历代刑制 【明上】历代刑制五○历代刑制五明上△明上明之刑制理刑之官内则有三法司曰刑部曰都察院曰大理寺刑部受天下刑名都察院司纠察大理寺主驳正刑部有十三清吏司治 各布政司刑名而陵卫王府公侯伯府

• 提要·高诱

  钦定四库全书　　　　　　子部十淮南鸿烈解　　　　　　　杂家类一【杂学之属】提要【臣】等谨案淮南鸿烈解二十一卷汉淮南王刘安撰安事蹟具汉书本传汉书艺文志杂家淮南内二十一篇外三十三篇顔师古注曰内篇论道外篇杂

• 用之则行，舍之则藏·孔子

  【原文】 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 【译文】 孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧！” 【读解】 用之则行，舍之则藏。也就是成语所说的“用行舍藏”或“用舍行

• 第一章 1·辜鸿铭

  子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”辜讲孔子说：“随着不断地学习，并把所学到的知识应用到现实生活中，的确是一件很快乐的事。更大的快乐是，有志同道合的朋友因仰慕你的才能从远方前

• 刻周礼全经释原防·柯尚迁

  刻周礼全经释原防大忠守庐无状猥辱部使者西蜀傅公捐金勒周礼全经释原檄忠董梓事刻既竣读而叹曰嗟乎事固有迷于数千百年者而一旦显白使洞见圣人之心如此书者乎周官六典乃周公致太平之具孟子曰诸侯恶其害已而皆去其籍遂

• 国学钩玄叙·太虚

  他国称我国为支那，支那是文物义，厥文明物化宜美冠诸土矣！然数千载之国学，其书浩如烟海，游陟者漫不知所归。极须一钩提玄要之作，俾浅者识其大凡，而深研者得其指针。本院之治佛学，取佛之经论为主，然以佛法依世间有情施设，施设于今

• 佛说宿命智陀罗尼经·佚名

  　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名宿命智。若有众生闻是陀罗尼。能志心受持者。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿

• 卷第七·丈雪通醉

  锦江禅灯卷第七 昭觉丈雪　通醉　辑 绍兴幻庵　胡升猷　订 大鉴下第十六世 龙门远法嗣 南康军归宗真牧正贤禅师 潼川陈氏子。世为名儒。幼从三圣海澄为苾刍。具满分戒。游成都。依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵。

• 冲虚至德真经义解·赵佶

  宋徽宗撰。本书鲜见其它传本。仅存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》4篇,其余4篇阙,可与《道藏》中金高守元《冲虚至德真经四解》所收宋徽宗《义解》互证。宋徽宗释道家哲理和养生之学。