（己酉稿）（清宣统元年）南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编辑·赠莫生海上原多不死药，此语传自秦汉间。安知古语今始实，不死不在求神仙。病原不死药之死，竞咎中医失医理。由来官失学在夷，即今论药已如此。多君卖药高
（太守上，云）王法条条诛滥官，刑名款款理无端。掌条法正天心顺，治国官清民自安。老夫韩延干是也。先任洛阳太守，为因傅彬侵使过官钱一万贯，事发到官追征。不想傅彬怀恨，指下老夫三千贯赃，屈囚牢内，依命赔赃。家下止有夫人、小女琼
钦定四库全书词律卷十六宜兴万树撰垂杨【九十九字】 陈允平银屏梦觉渐淡黄嫩绿一声莺小细雨轻尘建章初闭东风悄依然千树长安道翠云锁玉牕深窈断桥人空倚斜阳带旧愁多少 还是清明
宋 葛立方 撰老杜诗云东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州按逊传无扬州事而逊集亦无扬州梅花诗但有早梅诗云兎园标物序惊时最是梅防霜当露发映雪凝寒开枝横却月观花绕凌风防应知早飘落故逐上春来杜公前诗乃逢早梅而作诗故
我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有
钦定四库全书 涉斋集卷十二 宋 许纶 撰七言律诗 贺太庙产芝草【太祖夹室】 太室晶莹粲玉芝慈闱恰遇未央时两宫喜色腾尧采万岁欢声动汉巵发祉有来增裔叶产祥方至在孙枝从今庆事频频有凖拟赓歌剩赋诗 得
杨仲弘集原序大德间余始得浦城杨君仲弘诗读之恨不识其为人及至京师与余定交商论雅道则未尝不与挺掌而说也皇庆初仲弘与余同为史官会时有纂述事每同舍下直已而犹相与囘翔留署或至见月月尽继烛相语刻苦澹泊寒暑不易者唯
靖康中帙三十六。 起靖康元年十一月一日壬戌，尽六日丁卯。 十一月一日壬戌朔夏人限怀德军守臣刘铨通判杜翊世死之。 遗史并幼老春秋皆曰：先是十月夏人攻怀德军通判杜翊世御退之是月夏人再寇怀德军潜穴
宋纪七十四【起柔兆敦牂正月尽十二月凡一年】英宗体干应厯隆功盛徳宪文肃武睿圣宣孝皇帝治平三年春正月壬申以翰林学士知制诰范镇为翰林侍读学士知陈州初镇草韩琦迁官制称引周公霍光谏官吕诲驳之于是琦表求去位镇批答
颜之推字介，琅笽临沂人，祖父颜见远，父亲颜协，都因忠义刚烈受到称赞。世代擅长《周官》和《左传》，《南史》都有传。 颜之推十二岁那年，遇见梁朝湘东王亲自讲解《庄子》、《老子》，颜之推就置身其学生之中。虚无的言谈不是
大清世宗敬天昌运建中表正文武英明寛仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷六圣治二雍正三年乙巳三月丙寅上谕总理事务王大臣等大臣等之家人互相党比结为兄弟钻营请托之处甚多大臣等彼此和洽其请托固不待言如彼此不睦家人从中或
◎秋官司寇第五[疏]郑目录云：“象秋所立之官。寇，害也。秋者，遒也，如秋义杀害收聚敛藏于万物也。天子立司寇，使掌邦刑，刑者所以驱耻恶，纳人于善道也。”惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。[疏]“惟王”至“民极”○
元 陈澔 撰王制第五【疏曰王制之作在秦汉之际卢植云文帝令博士诸生作 令平声】王者之制禄爵公侯伯子男凡五等【孟子言天子一位子男同一位】诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等【孟子言君一位凡六等 疏曰五等
△邪见部第十三（此别二部）▲述意部第一夫创入佛法，要须信心为首。譬如有人至於宝山，若无信手，空无所获。故经说：“愚痴之人，不识因果，妄起邪见，谤无三宝四谛，无祸无福，乃至无善无恶，亦无善恶业报，亦无今代後代、众生受生。如是之人
翻经沙门慧琳撰 音放光般若经三十卷 摩诃般若经四十卷 光赞般若经十五卷 般若钞五卷 道行般若经十卷 小品般若经十卷 右六部经共一百一十卷。 同此卷音并玄应撰。 放光般若经
现在一般讲经济学者，以为人人能生利，则人类之生活发达，可享优裕之幸福，因专注重生利方面，遂病佛教徒为人类之赘疣，是分利而不是生利的寄生虫，此余数年来欲积极进行改革僧伽之弊端处。尝闻我佛所制，乞食资生，求法资慧。亦依时地
四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：敦煌卷子P.2375 号。本书鲜见其它传本。唐玄宗于开元二十年(732年)或二十一年(733年)注《老子》,刻于石幢立在各州龙兴观、开元观前。以《河上公注》为底本,发挥了其
凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来，次释本文，复引书中之主要文句以成立自说，引用诸多内典、外典，对止观义例作极详