卷347_1 【御沟新柳】贾棱 御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。 秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。 袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。 卷347_2 【御沟
〖一〗
惠帝之愚，古今无匹，国因以亡。乃唐顺宗之瘖而无知，宋光宗之制于悍妻而不知有父，其愈于惠帝无几，而唐、宋不亡，有人焉耳。四顾晋廷之士，有可托以天下者乎？齐王攸之得物情也，其能为慕容恪与否，不敢信也。傅咸、刘
却说河北群盗，一体荡平，免不得又要酬庸。陆完、彭泽，俱得加封太子少保，仇钺竟封咸宁侯，内阁李东阳、杨廷和、梁储、费宏俱得加荫一子，连谷大用弟大宽也得封高平伯。还有太监陆殪内掌神枪营，说他督械有功，贻封弟永得为镇
王玉汝，字君璋，郓城人。金末，郓城百姓被强迫迁往黄河以南，玉汝同母亲从小道还乡。行台严实占据郓城，任玉汝为其属吏，后补为行台令史。中书令耶律楚材路过东平，看出玉汝有才能，授他为东平路奏差官。后来玉汝有事至京师，拜谒耶律
朱升，字允升，休宁人。元末举乡荐，担任池州学正，讲授有法。蕲、黄盗起，弃官隐居石门。多次逃避兵乱，四处流窜，但没有一天荒废学业。太祖攻下徽州，因邓愈推荐，召他询问时务。他回答说“：高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖颇为赞赏。吴元
墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天。”言无命者，闻历阳之都，一宿沉而为湖；秦将白起坑赵降卒于长平之下，四十万众，同时皆死；春秋之时，败绩之军，死者蔽草，尸且万数；饥馑之岁，饿者满道
生人之本，皆在胚胎，人道之始，万化之原也。世之言治者，曰明其政刑，又曰修其法律，未尝教人，而多为法网以待其触，是以罟待兽，以网待鱼也；此真据乱世之治矣，孔子所谓“民免而无耻”也，其距性善之平世不可道里计矣。其
卷上尧典 舜典大禹谟臯陶谟益稷 禹贡甘誓 征仲虺之诰 汤诰伊训 太甲咸有一徳 盘庚说命卷下泰誓 武成洪范 旅金縢 大诰微子之命 康诰酒诰 梓材召诰 洛诰多士 无逸君奭 蔡仲之命多方 立政周官 君陈
卷五 论语子罕第九子罕言利与命与仁。（罕，少也。）利非世俗之所谓利。若世俗之利，岂特罕言而已哉。曰命，曰仁，非可以口耳传也，故不易语。虽然吾无行而不与，二三子则固有不言而言者耳。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名
<经部,诗类,毛诗注疏钦定四库全书毛诗注疏卷二十六汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达疏周颂 【清庙之什】序清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉笺云清庙者祭有清明之德者之宫也谓祭文王也天德清明文王象焉故
双峰先生内外服制通释余闻其书旧矣今始获一覩其发明朱夫子家礼殆无余蕴岂曰小补之哉因思丱角时从玉峰先生于上蔡东湖书院引试圣则堂举孟子使契为司徒教以人伦章为题先生曰此帝尧命契教天下万世以人道之始也余对曰朱夫
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷四十有司彻第十七之二上賔洗爵以升酌献尸尸拜受爵賔西楹西北面拜送爵尸奠爵于荐左賔降正义郑氏康成曰上賔賔长也谓之上賔以将献异之或谓之长賔奠爵爵止也
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百七十八刑部尚书秦蕙田撰嘉礼五十一巡狩蕙田案巡狩之制见于经者多矣防以史记五帝本纪及竹书纪年皇甫谧帝王世纪罗泌路史金履祥通鉴前编诸书则自黄帝颛顼已有巡
<经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书诗说解頥正释卷十七 明 季本 撰彤弓经防曰此天子飨有功诸侯而赐以弓矢之乐歌也苏氏所谓其赐也行之以飨礼是己以君飨臣当为大雅彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心贶之钟鼔既设一朝
△优陀夷因缘品下尔时输头檀王。将自宫内诸眷属等。前後围绕。复将悉达太子宫内一切眷属。及将其馀外眷属等。并释童子及诸左右。复将四兵百官大臣将帅僚佐。及诸居士城邑聚落长者耆年。以显大王威势之力。并显大王神
宗演禅师还是云水僧时，在建仁寺的俊涯禅师座下参禅，某个夏日，天气非常闷热，宗演就利用俊涯禅师外出时，躺在寺院的走廊上，伸展着四肢睡着了。不久，俊涯禅师回来了，看到宗演那种“大”字状的睡相，不禁大
隋翻经沙门及学士等撰重翻(本是一经或有二重翻者乃至六重翻者) 合二百七十七部五百八十三卷大乘经重翻一百七十二部四百一十六卷·悲华经十卷 北凉沮渠蒙逊世昙无谶于姑臧译·大悲芬陀利经八卷右二经同
三宫灯仪，撰人不详。约出于元代或明初。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，行道者分别于上元、中元、下元之日，燃灯供奉天地水三官，礼拜赞颂，启告三官解厄赐福。三官即：上元赐福天官紫徽大帝、中元赦罪