卷一

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• 卷二百二十三·彭定求

  　 　　卷223_1 【宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪】杜甫 　　漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。 　　石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。 　　中夜怀友朋，乾坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。

• 卷一百四十一　慶曆三年（癸未，1043）·李焘

  　　起仁宗慶曆三年五月盡是年六月 　　五月丁卯朔，日有食之。 　　河陽三城節度使、同平章事楊崇勳為左衛上將軍致仕。 　　初，崇勳判成德軍，而部民行賂於其親吏任昭敏、李咸新，使告其子內殿承制宗誨，求免所犯罪。事覺，宗

• 卷之二百七十三·佚名

  　　康熙五十六年丁酉秋七月癸丑朔。享太庙遣都统琅图行礼　　○乙卯鄂尔多斯扎萨克多罗贝勒达西拉卜坦来朝。　　○戊午予故云南临元澂江总兵官张其蕴、祭葬如例。　　○工部议覆、河道总督赵世显疏言、徐州郭家嘴

• 第一二疏天运（实则光绪）十七年十月十五日一一一○七－八·佚名

  竹北一保联庄绅董彭殿华等，请新竹县都城隍监理醮务疏文（注）具疏词，竹北一保联庄绅董彭殿华、詹鹏材、曾捷胜、彭世和、陈四和、郑献瑞、曾永发、官九和、陈义生、陈源顺、锺逢源、刘长和、刘正记、陈

• 卢质传·薛居正

  卢质，字子征，河南人。曾祖卢亻思，曾任唐太原府祁县县尉，追赠为右仆射。祖父卢衍，唐刑部侍郎、太子宾客，追赠太保。父亲卢望，任唐尚书司勋郎中，追赠太子少傅。卢质小时聪慧过人，善于赋诗做文。十六岁时，陕州主帅王重盈奏请任命卢

• 国准第七十九·管仲

  桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰：“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之利。殷人之王，诸侯无牛马之牢，不利其器。周人之王

• 四书賸言卷二·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰论语伯牛有疾包注牛有恶疾按古以恶疾为癞礼妇人有恶疾去以其癞也故韩诗解芣苡之诗谓蔡人之妻伤夫恶疾虽遇癞而不忍絶而刘孝标作辨命论遂谓冉耕歌其芣苡正指是也又淮南子曰伯牛癞又芣苡草可疗癞见列

• 第三章 24·辜鸿铭

  仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”辜讲在孔子旅途需要经过的某个关卡，负责关卡的军官请求拜见孔子，说，“每当有才智的人路过这里，

• 卷三·袁燮

  <经部,书类,絜斋家塾书钞钦定四库全书絜斋家塾书钞卷三　　　　宋　袁燮　撰臯陶谟曰若稽古臯陶曰允迪厥德谟明弼谐禹曰兪如何臯陶曰都愼厥身修思永惇叙九族庶明励翼迩可远在兹万拜昌言曰兪迪训蹈蹈者践履之谓也得此

• 卷十四·赵鹏飞

  钦定四库全书卷春秋经筌卷十四　　　　宋　赵鹏飞　撰昭公十有七年春小邾子来朝夏六月甲戌朔日有食之秋郯子来朝小国之朝大国以其势力足以庇小也鲁方自庇不暇何暇庇人小邾子及郯子来朝盖亦无益矣八月晋荀吴帅师灭陆浑

• 庄公·庄公四年·左丘明

  【经】四年春王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。三月，纪伯姬卒。夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。纪侯大去其国。六月乙丑，齐侯葬纪伯姬。秋七月。冬，公及齐人狩于禚。【传】四年春，王三月，楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随，将齐，入告夫人邓曼

• 弥勒经游意·吉藏

  有十重。　第一序王　第二释名　第三辨经宗体　第四论因果　第五出世久远　第六论成道真应　第七辨三会人多少　第八论与释迦同时涅槃　第九明教大小　第十杂料简第一序王诸佛出世大事因缘故。居初发心不足之地。专觉

• 肇论新疏卷上·文才

  五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及隶樊川之兴教。得云庵达禅师疏又数年应宁夏命。复获唐光瑶禅师。并有宋净源法师

• 菩萨戒羯磨文(出瑜伽论本地分中菩萨地)·佚名

  弥勒菩萨说沙门玄奘奉　诏译受戒羯磨第一若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足。胜菩萨所先礼双足。偏

• 唐百家诗选·王安石

  又名《王荆公唐百家诗选》。 诗总集。宋王安石编。二十卷。录唐一百零四 家诗一千二百余首,按时代先后编次。前有王 氏自序云:“余与宋次道同为三司判官时,次道 出其家藏唐诗百余编,诿余择其精者,次道因 名曰《百家诗

• 锡金团练始末记·华翼纶

  华翼纶撰。一册,钞本,常熟图书馆藏。内涉太平天国叛将钱桂仁、熊万荃等与豪绅徐佩瑗、华翼纶勾结事,也涉清朝利用徐、华作内应等情。已收入《太平天国资料》。

• 尚书全解·林之奇

  四十卷。林之奇(1112－1176)撰。之奇字少颖，号拙斋，谥文昭，福建侯官(今福建闽侯)人。宋经学家、文学家。绍兴进士，官至宗正丞。为官期间，朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》，之奇斥其说为邪说异端，不可为训。事见《宋史·儒林

• 宝带陀罗尼经·佚名

  全一卷。北宋施护译。收于大正藏第二十一册。叙述罗侯罗童子于夜分，为罗刹所怖，而于佛前涕泣，佛乃为童子佩宝带，说大明咒，并令持是咒，以远离恶罗刹、刀杖、恶毒、恶友、疾病等，而得大安乐。为圣庄严陀罗尼经之异译。