原道

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• 卷十·佚名

  钦定四库全书集千家注杜工部诗集卷十九日【广德元年秋阆州冬梓州作鹤曰是年秋公自梓暂徃阆州冬复至梓州】去年登高郪县北今日重在涪江濵苦遭白髪不相放羞见黄花无数新世乱郁郁乆为客路难悠悠常傍人酒阑却忆十年事肠断

• 卷二十五·梅鼎祚

  <集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷二十五明　梅鼎祚　编清商曲辞【西曲歌】西曲歌【古今乐録曰西曲歌有石城乐乌夜啼莫愁乐估客乐襄阳乐三洲襄阳蹋铜蹄采桑度江陵乐青阳度青骢白马共戏乐安东平女儿子来罗那阿

• 列传第五十八·刘昫

  ○韦见素 子谔　益　益子顗　崔圆　崔涣 子纵　杜鸿渐 韦见素，字会微，京兆万年人。父凑，开元中太原尹。见素学科登第。景龙中，解褐相王府参军，历卫佐、河南府仓曹。丁父忧，服阕，起为大理寺丞，袭爵彭城郡公。坐事出为坊州司马

• 卷之一百六十八·佚名

  洪武十七年十一月甲子朔冬至 上御奉天殿受朝贺○四川镇南等宣抚司土官必剌什用等来朝贡方物诏赐钞锭有差○乙丑 上御东阁从容谓侍臣曰责难之辞人所难受明君受之为无难謟谀之语人所易从昏主信之为易入朕观唐虞君臣赓

• 明神宗显皇帝实录卷之四百五十九·佚名

  万历三十七年六月庚戌朔 上谕法司如今天气暄热两法司并锦衣卫见监罪囚笞罪无干证的放了徒流以下便减等拟审发落重囚情可矜疑并枷号的都写来看○升河南右布政蔡逢时为四川左布政使○予故工部尚书姚继可赠太子少保荫一

• 第十六册　崇德元年六月·佚名

  第十六册　崇德元年六月初六日，诸和硕亲王、固山贝子及文武各官俱著朝服，入大清门，分左右两翼排班毕，圣汗入崇政殿升座，命和硕豫亲王管礼部事、和硕肃亲王管户部事，二王行三跪九叩头礼。圣汗颁谕，令诸王、大臣等皆坐。旋命大

• 一二五二　两广总督孙士毅等奏本年查无《通鉴纲目续编》折·佚名

  一二五二　两广总督孙士毅等奏本年查无《通鉴纲目续编》折乾隆五十二年十月初九日两广总督臣孙士毅、广东巡抚臣图萨布跪奏，为循例奏闻事。乾隆四十八年钦奉上谕：《通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，于辽、金、元

• 绎史卷一百十四·马骕

  灵壁县知县马骕撰鬼谷纵横之术淮南子晩世之时六国诸侯谿异谷别水絶山隔各自治其境内守其分地握其权柄擅其政令下无方伯上无天子力征争权胜者为右恃连与国约重致剖信符结逺援以守其国家持其社稷故纵横修短生焉【风俗通

• 艾南英传·张廷玉

  艾南英，字千子，东乡人。七岁做《竹林七贤论》，长大为生员，好学，无书不读。万历末年，科场文章陈词滥调，空洞无物，南英深恶痛疾，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰等以改变这种文风为己任，将他们四人的文章刊行于世。世人一致拥护，称之

• 杨廷麟传·张廷玉

  杨廷麟，字伯祥，清江人。崇祯四年(1631)进士。改选庶吉士，授职编修。他勤于学习，酷爱古典，在翰林院中很有名望，跟黄道周友好。十年冬天，皇太子即将外就藩封，朝廷拟让廷麟充任讲官兼经筵直讲。廷麟撰写了一篇奏疏推让道周，崇祯皇

• 许国传·张廷玉

  许国，字维桢，歙县人。考取乡试第一名，成为嘉靖四十四年(1565)的进士。改任庶吉士，授职为检讨。神宗做太子出宫学习，他兼任校书。等到神宗即位，他晋升为右赞善，担任日讲官。历任礼部左、右侍郎，改任吏部职，负责詹事府。万历十一

• 法华讲演录弁言·太虚

  已未冬、太虚法师讲维摩诘经及大乘起信论于北京象坊桥观音寺，余闻说法，心大欢喜，叹未曾有，遂求为弟子师事焉。嗣后、每奉函训，片语只字，尽作南针。辛酉秋、法师讲妙法莲华经于广济寺，余往听法之第一日，王虚亭、杨友三、陈子承

• 文殊师利菩萨问菩提经论卷上(一名伽耶山顶经论)·佚名

  　　　　天亲菩萨造　　　　元魏天竺三藏菩提流支译　　见诸众生烦恼缚　　起菩提愿为救拔　　如是正觉慈悲尊　　顶礼造论释经故　　我论能尽烦恼怨　　救护诸有断恶道　　如是二种最胜利　　一切外道论中无　　此修

• 华严经旨归·法藏

  唐京兆西崇福寺沙门法藏述夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍镕融卢舍那之妙境。有崖斯泯普贤眼之玄鉴。浩汗微言实叵寻其旨趣。宏深法海尤罕测于宗源。今略举大纲开兹十义。撮其机要称曰旨归。

• 后山集·陈师道

  二十四卷。宋陈师道(1053—1101)撰。陈师道,北宋诗人。字履常、无己,号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。官至秘书省正字。此集为门人彭城魏衍所编。《四库全书》本为副都御史黄登贤家藏本。此本为明马暾所传,松江赵鸿

• 云林石谱·杜绾

  3卷。南宋杜绾撰。成于绍兴二年(1132)前。杜绾,字季阳,号云林居士。《云林石谱》是一部石器品专著。作者于所记诸石,各叙其名称、产地、采法、形状、大小、颜色、光泽、声响、用途等方面,又为之品评高下。全书一百一

• 须达经·佚名

  全一卷。南朝齐时求那毗地译于永明十年至建武二年（492～495）。又称须达长者经。收于大正藏第一册。本经叙说佛陀为给孤独长者（须达）宣说布施之法，谓布施不在于施物轻重，而系以信乐施、随时施、自手施、往而施与、知有行果报而

• 大乘法苑义林章·窥基

  凡七卷。略称法苑义林章、义林章、法苑，别称七卷章。唐代窥基着。今收于大正藏第四十五册。书中对于唯识教义之组织及基本内容，如判教、唯识义理、修行理论、果位等，均详加阐释，系古来唯识研究者之珍贵典籍。内容分为二十