附录二 龙研仙同情革命

随机推荐

• 66.严维：酬刘员外见寄·施蜇存

  苏耽佐郡时，近出白云司。 药补清羸疾，窗吟绝妙词。 柳塘春水漫，花坞夕阳迟。 欲识怀君意，朝朝访楫师。 严维，字正文，越州(今浙江绍兴)人。早年隐居桐庐。至德二年(公元七五七年)，以词藻宏丽进士及第。因家贫亲老，不能远离，授诸

• 卷十·凌雪

  列传十三 万元吉（附杨文荐）、杨廷麟、刘同升、郭维经、彭期生、黎遂球、龚棻、姚奇胤列传十四 傅冠、王应熊（附王锡兖）、蒋德璟、黄景昉、何吾驺、黄士俊、方逢年列传十五 瞿式耜、张同敞、何腾蛟、堵胤锡列传十三万元吉（

• 客座赘语序·顾起元

  余顷年多愁多病，客之常在座者，熟余生平好访求桑梓间故事，则争语往迹近闻以相娱，间出一二惊奇诞怪者以助驩笑，至可裨益地方与夫考订载籍者，亦往往有之。余归置于耳，不忍遽忘于心，时命侍者笔诸赫蹄，然什不能一二也。既成帙，因命之

• 第三九九清册同治十一年五月初四日一二二一三－－四·佚名

  淡水分府周，造送淡水厅属各保总理、董事姓名清册造送 私记 关防 北路淡水捕盗同知关防遵饬查开淡属各保总理董事姓名清册稿（注一）（注二）遵将淡属各保总理、董事，遵饬查开姓名，备造清册，呈送察核。须至清

• ·筹办番地议史密·丁曰健

  去年七月奉札垂询七虑，当即详细据实开陈。因候镇道履勘，至十一月内，始并续行归化详册专丁一并賫呈。奉钧谕：事经入告，所有应办事宜，慎重妥速办理，切勿游移。卑职遵将应办章程禀商道、府，先择抚绥、驭制归番各事

• 德宗本纪·欧阳修

  德宗，名适，是代宗的长子。母亲是睿真皇太后沈氏。当初，沈氏在开元末年被选入代宗宫中。安禄山叛乱，玄宗躲避叛贼去到蜀郡，诸王妃妾来不及随从者，尽都被叛贼虏得，拘禁在东都的宫中旁舍。代宗收复东都，寻得沈氏，留她在宫中；史思明

• 廉惠山海牙传·宋濂

  廉惠山海牙，字公亮，布鲁海牙之孙，廉希宪之侄。其父阿鲁浑海牙曾任广德路达鲁花赤。廉惠山海牙年幼丧父，由母亲一人抚养，家境贫寒，但他并不以破衣粗食为耻。二十岁时，大臣欲使他入宫禁宿卫，他推辞，一心想参加科举考试，于是入国学

• 十八年·佚名

  （丁未）十八年大明成化二十三年春正月1月1日○壬寅朔，上率百官，行望闕禮于昌慶宮。仍賀兩大妃殿，進表裏，遂御明政殿受賀。○進宴于兩大妃殿。○御仁政殿宴群臣。1月2日○癸卯，開城府留守金永濡以年七十致仕，不許。〈史臣曰：「永

• 十一年·佚名

  （丙子）十一年大明正德十一年春正月1月1日○癸未朔，上率百官，行望闕禮，仍賀大妃殿，又受群臣賀。1月3日○乙酉，臺諫啓曰：「成夢井不合長官，請速改正。全五倫不唯不合邊將，前爲全羅水軍節度使時，多有所失。又嘗爲滿浦僉使，以牛與鐵物

• 景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节第二十六·晏婴

  景公问晏子曰：“吾欲和民亲下奈何？”晏子对曰：“君得臣而任使之，与言信，必顺其今，赦其过。任大无多责焉，使迩臣无求嬖焉，无以嗜欲贫其家，无亲谗人伤其心，家不外求而足，事君不因人而进，则臣和矣。俭于藉敛，节于货财，作工不历时，使民不

• 論衡校釋卷第二十五·黄晖

  　　詰術篇 　　圖宅術曰：孫曰：晉書魏舒傳：「少孤，為外家寧氏所養。寧氏起宅，相宅者曰：『當出貴甥。』外祖母以魏氏甥小而慧，意謂應之。舒曰：『當為外氏成此宅相。』」韓友傳：「善占卜，能圖宅相冢。」又按漢書藝文志形法有宮宅

• 第九章 13·辜鸿铭

  子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”辜讲有一次孔子说，他想到东方去和野蛮部落一起居住。有人对他说：“你到那里去，会感到那里很缺乏文化氛围的。”“在聪明而高尚的人居住的地方，” 孔子回答，“是不缺

• 诗考·王应麟

  韩诗 燕韩婴作《内外传》数万言，颇与齐、鲁间殊，然归一也。《汉·艺文志》：《韩故》三十六卷、《内传》四卷、《外传》六卷、《说》四十一卷。《隋·经籍志》：《韩诗》二十二卷，薛氏章句。后汉薛汉世习《韩诗

• 原道译文·韩愈

  博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定

• 佛说拔除罪障咒王经一卷·佚名

  唐三藏法师义净奉　制译如是我闻。一时薄伽梵。在净居天上。为诸大众说微妙法。是时曼殊室利菩萨摩诃萨于大众中。即从座起偏露右肩。右膝著地合掌向佛。瞻仰尊容目未曾舍。白佛言世尊。此大法门甚深微妙实为希有。然

• 卷第四·永觉元贤

  永觉和尚广录卷第四 嗣法弟子　道霈　重编 小参 开元入院小参。山僧一介草茅。半生担板。三十年来。未曾向人前说一禅字。今日狭路相逢。不免出乖弄丑。若论佛法。本自无法。今日禅和佛法太多不见。古云。法法何曾法

• 佛母出生三法藏般若波罗蜜多经·佚名

  二十五卷，赵宋施护译。有三十二品，与道行般若经同本。

• 论事·佚名

  音译《迦他跋陀》,亦称《论争说》(巴利文Kathavatthayakarana)。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。相传为第三次结集时由目犍连帝须(Moggaliputta-tissa)所作。作者站在大寺派的立场,对部派佛教的其他各派的