般若心经略疏连珠记

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• 卷三百三十·彭定求

  　 　　卷330_1 【奉酬礼部阁老转韵离合见赠（时为秘书监）】张荐 　　移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。 　　植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。 　　间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强

• 卷二十五·王十朋

  钦定四库全书 东坡诗集注卷二十五 宋　王十朋　撰 花木 和子由记园中草木十一首 煌煌帝王都【次公古乐府有煌煌京洛篇】赫赫走羣彦嗟汝独何为闭门观物变微物岂足观汝独观不倦牵牛与葵蓼【驹父本草牵牛生花如鼔子花稍

• 提要·于石

  【臣】等谨按紫岩诗选三卷宋于石撰石字介翁兰谿人宋亡不仕因所居自号紫岩晚徙城中更号两谿浙江通志载入文苑传中又载入隠逸传中盖二者均所不愧不可偏举故两见也集有丁丑巳夘纪年乃临安初破之后又有丁亥戊子嵗作乃至元

• 卷二百六十四·列传第二十三·脱脱

  　 　　薛居正　沈伦　卢多逊　宋琪 　　薛居正，字子平，开封浚仪人。父仁谦，周太子宾客。居正少好学，有大志。清泰初，举进士不第，为《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。逾年，登第。 　　晋天福中，华帅刘遂

• ●卷八·刘一清

  ○张世杰入卫 乙亥三月初十日，张世杰入卫京师。内空，赖张世杰一军万人自荆湖至。世 杰本信安归正人，擢承宣使。陈宜中疑世杰易其所部之军，世杰不得尽其力。时 吕文福请提兵入卫。文福，文焕兄也。 ○议迁跸

• 卷之三十四·佚名

  洪武元年八月己巳朔诏以金陵为南京大梁为北京诏曰朕惟建邦基以成大业兴王之根本为先居中夏而治四方立国之矢见模最重自赵宋末世夷狄入主中国今百有余载其运乃终群雄分争未有定于一者民遭涂炭亦已极矣朕以布衣当扰攘之

• 明世宗肃皇帝实录卷七十六·佚名

  嘉靖六年五月丁丑朔日有食之○庚辰兵部右侍郎王珝卒诏给祭葬如例○巡抚宣府右副都御史周金引疾乞休不允○升兵科左给事中刘祺为户科都给事中户科右给事中郑一鹏吏科兵科右给事中孟奇户科俱左给事中工科给事中傅良弼吏

• 卷之六百六十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 四五○　谕内阁将海成交部严加议处其江西巡抚员缺着郝硕调补·佚名

  四五○　谕内阁将海成交部严加议处其江西巡抚员缺着郝硕调补乾隆四十二年十一月十二日乾隆四十二年十一月十二日内阁奉上谕：前因海成奏新昌县举人王锡侯妄作《字贯》一案，海成将大逆不法之书视为泛常，折内称其尚无悖逆。

• 乐书第二·司马迁

  刘洪涛译注【说明】什么是乐？《正义》认为“天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，……咸谓之乐”。意思是，凡自然界中事物的一切差异与活谐，通通叫做乐。这与前篇礼的定义一样，是后世儒者故弄玄虚，非司马迁书的本意。司马

• 张桢传·宋濂

  张桢字约中，汴梁人。幼年刻苦读书，登元统元年(1333)进士及第，授彰德路录事，征召为河南行省属官。桢初娶祁氏，祁生于富贵之家，自命不凡，见桢贫穷，不以礼相待，结婚一月将她离弃。祁的兄长向官府控告，并且污蔑桢有不可告人之事，左右

• 卷第五十七·佚名

  宰相七进拜七王圭左相制元丰五年四月癸酉门下。临政愿治。不因时而损益。则心虽劳而莫成。胶柱调弦。不解琴而更张。则力愈多而益紊。朕大修庶职。丕正百工。以道揆任庙堂之闳谋。以法守听官府之小治。作起万事。绍隆

• 三十一年·佚名

  （乙酉）三十一年清康熙四十四年 春正月1月6日○辛丑，正言朴鳳齡，以陪吏事被嚴旨，陳疏引避。〈避辭見上。〉〈史臣曰：「諫官巽耎之習，邇來愈甚，而獨鳳齡言論，侃侃可觀。論尹世紀畜妓事則曰：『朝家之所以待之者，非復前日之世紀。』

• 景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八·晏婴

  景公予鲁君地，山阴数百社，使晏子致之，鲁使子叔昭伯受地，不尽受也。晏子曰：“寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？”子叔昭伯曰：“臣受命于君曰：‘诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也；交委多，争受少，行之实也。礼成文于前，行成章于后，交之所以长久

• 卷一百四十三·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷一百四十三宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十三>輈輈車轅也詩曰梁輈則梁衡也輈持衡者也輈從軌前微曲而上至衡則下而句之輈縱而衡横縱者若輈横者若梁此所以謂

• 卷四·佚名

  第二　受三法之释一〇七七于受三法是三受。言色、涅槃者此等法是不可得。是故，说&ldquo;缘一蕴而二蕴&rdquo;等。言&ldquo;于结生刹那，乐受相应者&rdquo;是对有因结生而述。一〇七八然而，言苦受是于结生不可得之意义即于

• 石经考·顾炎武

  一卷。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种:“汉熹平则蔡邕,魏正始则邯郸淳,晋裴頠,唐开成中唐玄度,后蜀孙逢吉等,本朝嘉祐中杨南仲等,中兴高庙御书。”其实,石经只有六种。关于晋石经,《晋书·裴頠传》虽

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  一卷，失译。说长寿王之因缘。附西晋录第二出,说佛昔为长寿王，广行布施，贪王伐之，誓不与战。同子长生逃出，后愍贫人来乞，随之而见贪王。王即杀之，杀时，诫子慎勿报怨。子奉遗命，欲报仍止。