谌字子信，阳羡人。著有潜泉蛙吹集。 渔父词 嘉熙戊戌季春一日，画溪吟客王子信为 亚愚诗禅上人作渔父词七首 兰芷流来水亦香。满汀鸥鹭动斜阳。声欸乃，间鸣榔。侬家只合岸西旁。 其二 翁妪齐
炳文，字仲虎，徽之婺源人。父孝善先生斗元，从朱晦庵从孙小翁得《书》、《易》之传。炳文尤潜心朱子之学，作《四书通》、《易本义通释》诸书。吴文正公尝荐诸朝，不就。辟信州道一书院山长，再调兰溪学正，未赴。至大间，其族子淀为
【女冠子】〔生上〕怒发冲冠。丹心贯日。仰天怀抱激烈。功成汗马。枕戈眠月。杀金酋伏首。驾长车踏破贺兰山缺。空怨绝。待把山河重整。那时朝金阙。〔鹧鸪天〕笔底龙蛇走篆虫。胸中豪气贯长虹。五车经史藏心腹。百
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百八十六宋 陈 思 编元 陈世隆 补转庵集潘柽字德久永嘉人诸父文饶文孝文礼俱登科文饶字民则学本濓洛尤为多士所宗父虎右科第一柽以父任补右职继参戎幙召试为阁门舎人久之授福建兵马
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百七十四杂树类五言古咏疏枫 【梁】简文帝萎緑暎葭青疏红分浪白花叶洒行舟仍持送逺客植灵夀木 【唐】柳宗元白华鉴寒水怡我适野情前趋闻长老重复
钦定四库全书 涉斋集卷十 宋 许纶 撰七言律诗 南省帘外唱和五首 句读江西独亢宗笔禆造化蚤论功相逢客已传河尹未见天教忆戴公歘讶鞭鸾仙尚散犹怜小草味能同明朝遣客方公事醉墨何妨落暮鸿 寒似西来不
《易》曰："上古结绳以理，后世圣人易之以书契。"儒者云："伏羲氏始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"又曰："伏羲、神农、黄帝之书谓之'三坟'，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之'五典'，言常道也。"《春秋传
王鏊，字济之，吴地人。父亲王琬曾任光化知县。王鏊十六岁时随父读书。国子监诸生争相传诵他的文章。侍郎叶盛、提学御史陈选感到惊奇，称他为“天下士”。成化十年(1474)，参加乡试，第二年参加会试都是第一名，廷试第三名。授编
祭祀经费皖省祀典纪载《通志》綦详，兹独及祭祀经费之多寡，而又各注其支销归于何项者，厥义有在。我朝祀典颁于礼部，自文武庙以至雩神、狱神之小祀，皆岁有常资。严氏遵曰：圣人在上，养物于阳，则鬼神养物于阴，而弗与抗。于是岁必有
（壬辰）二十七年大明嘉靖十一年春正月1月1日○庚戌朔，對馬島主宗盛長遣皮古灑文來。1月4日○癸丑，御朝講。○憲府啓曰：「常時罷職之人，若不緊關於仕，則爲學官，而仕於成均館，例也。其有關係物論之人，則須自上有成命，然後可以擬望，自
諸家姓氏事畧周惇頤惇頤字茂叔道州營道人終虞部郎中諡元學者稱濓溪先生惇頤於春秋雖無解釋然其言曰春秋正王道明大法也孔子為後世王者而修也亂臣賊子誅死者於前所以懼生者於後也蓋發明孔子之本心而廣孟子不盡之意臣今
——音乐可以察知世事人心【原文】凡人者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文(2)，谓之音。是故治世之音安以乐(3)，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖(4)；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。【注释］(1)
钦定四库全书仪礼郑注句读卷十七济阳张尔岐撰有司彻第十七【郑目録云少牢之下篇也上大夫既祭傧尸于堂之礼若下大夫祭毕礼尸于室中无别行傧尸于堂之事天子诸侯之祭明日而绎有司彻于五礼属吉大戴第九小戴第十二别録少牢
△菩萨见实会第十六之七兜率陀天授记品第十六尔时八亿兜率陀天。见诸阿修罗伽楼罗。乃至夜摩天等供养如来。闻授记已欣喜踊跃作如是念。於何等法。世尊，与授阿耨多罗三藐三菩提记。为色受记受想行识。得授阿耨多罗三藐
宗喀巴大师造颂 比丘法尊敬译大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着；
菩萨地持经 第七卷北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译◎菩萨地持方便处四摄品第十五云何菩萨爱语。略说有九种。一者自性爱语。二者一切爱语。三者难爱语。四者一切门爱语。五者善人爱语。六者一切行爱语。七者除恼
笑话。明冯梦龙(墨憨斋主人)撰。十三卷。梦龙有《古今小说》等“三言”已著录。此编在作者《笑府》基础上略为增益的笑话集(末卷附录谜语)。分儒箴、官箴、九流、方外、口腹、风怀、贪吞、尚气、偏驳、嘲谑、讽谏、形
亦称《普贤愿经》。佛教经典。一卷。偈颂体。内容系颂赞普贤菩萨十大行愿:一、敬礼诸佛;二、称赞如来;三、广修供养;四、忏悔业障;五、随喜功德;六、请转法轮;七、请佛住世;八、常随佛学;九、恒顺众生;十、普皆回向。