应雄，号青原，西昌（今江西泰和县西）人。 木兰花慢 元夕郡侯邀赋 梅妆堪点额，觉残雪、未全消。忽春递南枝，小窗明透，渐褪寒骄。天公似怜人意，便挽回、和气做元宵。大守公家事了，何妨银烛高烧。 旋开铁锁粲星
(关末上，云)某关云长是也，守着这下邳城。昨日三兄弟和哥哥，曹操营中劫寨去了。小校，城头掩着，看有甚么人来。(曹末同张辽上)(曹末云)某早晨间打着刘备旗号，赚开徐州城门，将他三房头家小，都掳在军中。俺如今去下邳城，招安关云长
【甲戌】顺帝元统二年春正月庚寅朔汴梁雨血【着衣皆赤】山东水【民饥】鄂博哈雅罢以图卜台为中书平章○二月丁亥太白经天○三月广西猺复起命讨之【徭贼杀同知元帅竒尔萨冦全州诏平章特黙齐将兵二万击之】浙西水旱疫【
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房
钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷四十乾隆元年春正月己亥命防赞大臣萨木哈回京尚书性桂暂留鄂尔昆办理粮饷候代定边大将军庆复等奏言奉硃批谕防萨木哈年迈且身有疾病若彼处必有用伊之处则留之不然则令来京性桂亦属老
钦定四库全书宋名臣奏议卷三十二宋 赵汝愚 编帝系门宗室上仁宗乞分王宗室壮观洪业 刘 随臣闻宗子维城用期磐石之固异姓为後适茂本支之荣宗周则并建懿亲炎汉乃分王善地有唐开国弥重亲贤嗣王郡王推恩甚衆皆所以强大
原极第一夫观初始於天地者，岂不大哉！洋洋乎金以铣之，木以干之，土以敦之，火烜、风挠、水裹以烝化之，彼滋此孕以繁之，脉脉门门，泮涣搏翕以离合之，故盛德行於无疆而不知其届也。然而清其族，绝其畛，建其位，各归其屏者，则函舆之功所以为
徐校定说文 陆徳明经典释文九经古注 九经注疏隷古尚书 春秋公羊传春秋谷梁传仪礼经传通解杨信斋祭礼通解朱子书说朱子语 朱子大全集朱子四书 朱子周易本义朱子易学啓蒙 朱子诗传程子易传 董氏书传辑纂程氏
钦定四库全书御定孝经衍义卷四十三天子之孝事天地【臣】按易説卦传干为天为父坤为地为母人之禀气于干而赋形于坤者谓之天地生之也可谓之父母生之也可特以凡民之所见者小所识者近则知有父母已耳王者父天母地以父母乎万
隋大興善寺沙門寶貴合入 [一]陀羅尼最淨地品第六〈此品說涅槃三德中之般若德〉 是時師子相無礙光炎菩薩.與無量億衆從座俱起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂 禮佛足.以種種華香寶幢旛蓋以爲供養.而作是言
【延久四年（宋煕宁五年）六月五日～闰七月廿九日】参天台五台山记第二六月五日癸丑 天晴。辰时，副寺主、监主、智海表白等多以来集，访台州往来远行疲劳，令见州帖二通，感喜不少。良玉将来善财知识、十愿释，惟照阇梨返献者，即良玉
(一名现在报) 姚秦凉州沙门竺佛念译 无识品第二十二 尔时有菩萨名曰净观。即从座起偏露右臂。右膝著地长跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人。受持讽诵此经典者。我代其欢喜。何以故。皆过去诸如来无所
长者李通玄撰 第八不动地 将释此地。五门如前 一释地名目者。此地何故名不动地。明此位菩萨于处世间智。不须功用。用神思量。不思不为而智随万有。通化无方。名为不动地 二明此地行门者。此地行愿波罗蜜。为此地智
蒋维乔居士姓江氏，名忠业，字味农。法名妙煦。晚年改名杜，号定翁。于其所著书中，或署幻住，或署胜观。随时取意，初无一定。先世本居江苏江宁南乡凌阁村。因王父乐峰公，筮仕鄂省，遂家焉。居士幼时，即随乐峰公，持诵金刚经，终身未尝
南宋王宗传撰。30卷。王宗传字景孟,宁德(今福建宁德县)人,一说临安(今浙江临安县)人。其书唯凭心悟,力斥象数之弊,与杨简《慈湖易传》宗旨相同。其说力斥象数,而宗王弼之说。《四库全书总目提要》谓其学“与杨简《慈
《续红楼梦》二十回，系未完稿本，原本系周绍良先生珍藏，海内未见第二本，周先生《红楼梦书录》中此书提要云：张曜孙撰。二十回。稿本，共九册，第一册末题：“徐韵廷抄”。书前有签云：“此书系张仲远观察所撰，惜未卒业，止此九册，外间
沈从文著。由12个单篇组成(原收11篇,其中《滕回生堂的今昔》在最初结集出版时,文稿为编辑遗失漏排,1983年四川人民出版社出版《沈从文选集》时,重新补入)。1936年3月由上海商务印书馆初版。《湘行散记》是一组以叙事
三卷，隋那连提耶舍译。佛由力庄严三昧出，说佛之十智。佛在祇园。于后夜入力庄严三昧，文殊师利等二十童子，各礼佛足。分往十方佛土，各同十方菩萨来集。佛从定起，坐师子座。文殊先问佛十种智难信？佛以六喻明之。智轮菩萨问十智