成具光明定意经

随机推荐

• 卷四十五·阮阅

  　　●卷四十五·释氏门　　王绩作《被召谢病诗》云：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴停（亭）夜，莺啼酒瓮春。颜回惟乐道，原宪岂伤贫！”观此数语，又岂以招聘为喜乎？坐独（《独坐》）诗：“寄（托）身千载下，聊游万物

• 第四折·杨显之

  (净扮驿丞上，诗云)往来迎送不曾停，廪给行粮出驿丞。管待钦差犹自可，倒是亲随伴当没人情。小可是临江驿的驿丞。昨日打将前路关子来，道廉访使大人在此经过，不免打扫馆驿干净。大人敢待来也。(孛老上，云)老汉崔文远的便是，自从

• 卷三百二十五·列传第八十四·脱脱

  　 　　刘平任福 　　刘平，字士衡，开封祥符人。父汉凝，从太宗征河东岢岚、宪州，累迁崇仪使。平刚直任侠，善弓马，读书强记。进士及第，补无锡尉，击贼杀五人，擢大理评事。知鄢陵县，徙南充。夷人寇淯井监，转运使以平权泸州事

• 卷二十三·志第四·五行·脱脱

  　 　　◎五行 　　五行之精气，在天为五纬，在地为五材，在人为五常及五事。五纬志诸《天文》，历代皆然。其形质在地，性情在人，休咎各以其类，为感应于两间者，历代又有《五行志》焉。两汉以来，儒者若夏侯胜之徒，专以《洪范

• ●海东逸史卷十一·佚名

  列传八黄斌卿号虎痴，兴化卫人，以恩例授把总。崇祯间，官至翁洲参将。福王时，擢浙江（小腆纪年作江北）总兵。南都亡，遁归。唐王立，得附劝进，乃上言「舟山为海外巨镇，番舶来往，饶鱼盐之利。西连越郡、北达长江，此进取之地也」。王善之

• 卷之八十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 绥冦纪略卷一·吴伟业

  国子监祭酒吴伟业撰渑池渡崇祯元年戊辰三月二十日昧爽前全秦天赤如血五六七月西安有孽火入人家色青光荧荧然广轮盈尺者数十旋于地若鬬不滥炎民磔鸡犬禳之乃去自四月至七月不雨八月恒雨霜杀稼冬大

• ●一五、宫中的建筑·秦翰才

  溥仪初到长春，住旧吉长道署。稍后，迁入地处市区西北之旧吉黑盐务稽核所。把北部房屋叫做勤民楼，为治事之所；南部房屋叫做缉熙楼，为膳宿之所（俗称寝宫）；西部房屋叫做西花园，有植秀轩、畅春轩，为游息之所。是为执政府。称帝以后，就

• ●旧京琐记引·夏仁虎

  余以戊戌，通籍京朝。日月不居，忽逾一世。沧桑数变，逢此百忧。鬓发已摧，名业未立。华灯照夕，明镜窥晨。谓可以已，复何言哉！回忆年时，如隔梦寐。鹪巢既营，菟裘将老。端居鲜事，何以送日。不为无益，奚遣有涯。检书惧劳，耽吟嫌苦。出畏

• 薛仁贵传·欧阳修

  薛仁贵，绛州龙门人。青年时代家境贫寒地位卑微，以种田为业。他准备迁葬先辈的坟墓，妻子柳氏说：“有出众的才干，要等到机遇才能发挥。现在皇帝御驾亲征辽东，招募骁勇的将领，这是难得的时机，您何不争取立功扬名？富贵之后回家，再迁

• 萧拜住传·宋濂

  萧拜住是契丹石抹氏人。曾祖丑奴，善骑射，见广识多，在金做官，带领千户驻古北口防守。后投降元朝，因攻取平、滦、檀、顺、深、冀等州及昌平红螺、平顶诸寨，又在邦君甸两败金兵，授檀州军民元帅。太祖西征，丑奴驿送竹箭弓弩弦各一

• 卷三十·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷三十钱唐程川撰易三十系辞上传三问易与天地凖故能弥纶天地之道曰易道本与天地齐凖所以能弥纶之凡天地间之物无非易之道故易能弥纶天地之道而圣人用之也弥如封弥之弥糊合便无缝罅纶如纶丝之

• 卷二十二·孔颖达

  <经部,诗类,毛诗注疏钦定四库全书毛诗注疏卷二十二汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔頴达疏小雅　【鱼藻之什】序鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉笺万物失其性者王政教衰阴阳不和羣生不得

• 卷十五·范家相

  钦定四库全书诗沈卷十五柳州府知府范家相撰大雅总论大雅自文王至卷阿皆正雅自民劳至召旻皆变雅秩然不紊与小雅之前后凌乱不同但其篇次亦难卒晓周人尊后稷以配天则生民当居雅首以追王之意推之绵诗当继生民皇矣当次绵后

• 卷一·佚名

  △转法轮品第一如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧六万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。一切自在。心得解脱。慧得解脱。譬如善调摩诃那伽。所作已办舍於重担。逮得己利尽诸有结。正智得解心得自在。於

• 大乘起信论裂网疏卷第一·智旭

  　　　　　　　　　　　　灵峰蕅益沙门智旭述佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道。譬如三草二木。受润不同。而能润之雨。原只

• 佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经卷第九·佚名

  　　　　东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译　　闻如是。一时佛游王舍大城竹林精舍。与四部弟子眷属围绕。天龙八部悉来集会。佛为说法垂欲竟时。于是阿难从坐而起。齐整衣服稽首佛足。长跪合掌而白佛言。维耶离国疠气疾疫。

• 山家绪余集卷上·善月

  四明沙门栢庭　善月　述教篇开权通论(十篇)夫开权者何所以明如来出世大用五时化物之元意也其旨出法华而名义起自一家焉在昔先达未掌持论以其无可疑者然辨论出於近代诸师其说有施开用与之意权实同异之辨文相多端祖意难