- 江瑔清政不纲,仁人志士揭橥民主之义,播厥声于寰宇。辛亥倡义,若疾风涤尘垢,不半载而奠共和之局。数千年之帝制,于焉以熄。故言共和之纪元,必推端辛亥焉。然窃谓共和之制,辛亥之前已有行之者,不徒见诸空言,且征诸实行。建总统,开 
- 一、沈浸郁,含英咀华,即是退之之学。读破万卷,即是少陵之学。岂必摹仿而后为学乎?《易》曰:“志在随人,所执下也。”摹仿家所执下矣!二、《三百篇》后,四言可以无作。三、汉诗气宽,汉以后五言气便局促。作五古直须 
-   郑侠 再到吴子野岁寒堂
    再到岁寒堂,仍登岁寒阁。
    阁上与堂前,物物皆如昨。
    铁干偃虬龙,云峰自岩壑。
    文章有神力,璧笥光彩错。
    主人岁寒翁,古意何淡薄。
    山肴具樽酒,忻喜为我酌。
    高论写胞 
-   哈剌哈孙 不忽木 回回 巙巙    哈剌哈孙,斡剌纳儿氏,太祖功臣乞失里黑之曾孙也。祖博理察,父囊家台,并见《乞失里黑传》。    哈剌哈孙威重,不妄言笑,善骑射,尤雅重儒术。至元九年,世祖录勋臣后,命掌宿卫,袭号答剌罕。 
-   1﹐1(一二,六)蔣主席向全國軍民廣播,最後勝利在望,國譽日隆,我須擔任圍攻日寇主要任務。
  1﹐2(一二,七)蔣主席堅拒英國要求中國反攻緬甸之請,並誥誡英軍事代表勿以軍事為兒戲。
  1﹐8(一二,一三)
  甲、蔣主席以物價高漲,軍事及 
- 〔叛党附萧阿拉等附〕圣宗太平三年冬十二月己卯,封皇子重元为秦国王。重元,不字博齐希。圣宗次子,法天后所生。材勇绝人,眉目秀朗,寡言笑,人望而畏之。至是封秦国王。兴宗重熙三年,法天太后密谋立重元,重元以所谋白帝。帝重之 
- 左少监(从四品)
左监丞(正五品)
太监(正四品)
右少监(从四品)
右监丞(正五品)
典簿(正六品)神宫监(掌洒扫)
尚宝监(掌玉宝、敕符、将军印信)
孝陵神宫监(掌洒扫,并栽种一应果木蔬菜等事)
尚膳监(掌供养及御膳,并宫内食用之物;及催督光禄寺造 
- 钦定四库全书朱子五经语类卷四十九钱塘程川撰书九周书二近诸孙将旅獒来读是时武王已八十余岁矣太保此书谆谆如教小儿相似若自后世言之则为非所宜言不尊君矣铢问人不易物之易合如字合作去声曰防上文意则当作如字读但德 
-                 否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。【白话】《否卦》象征闭塞:一个卦闭的社会,人们之间的来往是不通畅的,天下没有便利之处,君子必须坚守正道;这时强大者离去,弱小者到来。《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟 
- 欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷二十五襄公集說【楊氏士勛曰魯世家襄公名午成公之子定姒所生周簡王十四年即位諡法因事有功曰襄】【已簡王十丑四年】元年【晉悼公周元年齊靈十年衛獻五年蔡景二十年鄭成十三年曹成六年 
- 欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷十五【丙襄王十戌七年】二十有五年【晉文公重耳元年齊孝八年衛文二十五年蔡莊十一年鄭文三十八年曹共十八年陳穆十三年?桓二年宋成二年秦穆二十五年楚成三十七年】春王正月丙午衛侯燬 
- 答:科学人生观,完全是机械的,由种种物质原素组织而成;与佛学小乘由四大五蕴和合而有,至解散时无别可得,所论略同。毫无人生意义,亦无人生目的。今所以四肢活动者,好似机动轮转。唯对于客观之物质考求,是以物竞天择优胜劣败之论 
- ──十二年冬──第一章 缘起  第二章 阳明道学之来历  第一节 阳明道学之历程  第二节 阳明学与宋明儒学  第三节 阳明道学与佛之禅教律  第三章 阳明道学之宗纲  第一节 良知、致良知、知行合一 
- 西晋三藏竺法护译  佛说那赖经第一  闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子。弃家捐妻子。舍诸眷属。行作沙门。其妇端正殊好。见夫舍家作沙门。便复行嫁。族姓子闻之。心 
- 第三十則趙州大蘿蔔舉:僧問趙州:承聞和尚親見南泉,是否?州云:鎮州出大蘿蔔頭。答人問有三種方法,即是詩經的興賦比。人家問一樁事情,你順理成章的陳述下去,這就是賦的答法。人家問一個道理,你想了想,用個比喻來說明,這就是比的答 
- 五百问论何为而造耶曰为俾破权执悟实道也然笃而论之如来一代说大小权实教每会必各有嘱累诸大罗汉弘演小宗弥勒以权教为职文殊大乘为任等是荷担菩提庄严双树其间岂容优劣哉及至灭后诸大祖师后先递出分宗立家偏弘一门盖 
- 	应庵和尚语录卷第五	建康府蒋山太平兴国禅寺语录	嗣法门人 (守诠) 等编	师入寺开堂。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝。祝延 圣寿万岁万岁万万岁。次拈香云。此一瓣香。奉为  判府安抚留守端明尚书暨阖府勋贵。 
- 	嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录庆忠铁壁机禅师语录卷之十嗣法门人幻敏重编偈锡杖寝蜗偈聚云有寝堂方丈在其后前有法堂殿厨库三门构侍寮及僧寮掖左仍掖右况彼寝堂中仰盖肖天花虽有轩窗巧灼然非缝罅下则板为地请益数