(旦扮李氏上，诗云)花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。妾身姓李，是岳孔目的浑家，嫡亲的三口儿家属，丈夫在这郑州做着六案都孔目。有一个小厮，唤做福童。孩儿上学去了。孔目接新官未回，这早晚不见来。小的每安排下
此山集四卷（浙江鲍士恭家藏本）元周权撰权字衡之号此山处州人尝游京师以诗贽翰林学士袁桷桷深重之荐爲馆职竟报罢然诗名日起唱和日多集中有赠赵孟頫诗云瓣香未展师道敬擕琴暂出松萝中赠虞集诗云远游非涉声利途愿谒国文开
下雪了，春快来了，梅花也妆扮起来呢，好像半面美人儿刚才出浴的样子。天公也很凑趣呢，你看这样好月亮，花前月下，怎好不吃一杯，何况对着这样好梅花。原词：渔家傲雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭标。玉人浴
谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，晋车骑将军。父瑍，生而不慧，为秘书郎，蚤亡。灵运幼便颖悟，玄甚异之，谓亲知曰：“我乃生瑍，瑍那得生灵运！” 灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之，袭封康乐公，食邑三千户。以国公例，除员
◎礼二十一 ○朝仪班序 百官转对 百官相见仪制 朝仪班序。太祖建隆三年三月，有司上合班仪：太师，太傅，太保，太尉，司徒，司空，太子太师、太傅、太保，嗣王，郡王，左、右仆射，太子少师、少傅、少保，三京牧，大都督，
◎宋纪一百七十五 ∷起柔兆执徐八月，尽屠维协洽十二月，凡三年有奇。 ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武明圣安孝皇帝 宝祐四年蒙古宪宗六年 八月，程元凤陈正心、待臣、进贤、爱民、备边、守法、谨微、审令
（以下资料摘自《保德县志》（1990年 山西人民出版社出版）） 卷二十六 附 录 第一章 旧志考略 第二章 旧志序跋 第一章 旧志考略 永乐《保德州志》 作者姓名无考，具体内容不详。《文渊阁书目》
万历十二年三月戊寅朔赐益王翊鈏书院额曰逊学仍给四书五经一部○刑科给事中田畴言近日急务四事一曰慎内批谓不肖被劾者当下部勘定与众弃之二曰酌律例谓枉法引例律也以枉论引例非律也三曰省诏狱谓机密重情下诏狱其余
或曰：“诚如先生所言，今日文明已进于科学时代，凡有兴作，必先求知而后从事于行，则中国富强事业，非先从事于普及教育，使全国人民皆有科学知识不可。按以先生之新发明‘行之非艰，知之惟艰’，又按之古人之言‘
《程材》、《量知》，言儒生、文吏之材不能相过；以儒生修大道，以文吏晓簿书，道胜于事，故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也，其内各有所以为短，未实谢也。夫儒生能说一经，自谓通大道，以骄文吏；文吏晓簿书，自谓文无害，以戏儒生。
克鲁泡特金之误点，也与达尔文相同，达尔文是以禽兽社会状况，律之人类社会，故其说有流弊。克鲁泡特金，因为要指驳达尔文之错误，特别在满洲、西比利亚一带，考察各种动物及原始人类状况，发明互助说，以反驳达尔文之互竞说。他能
<经部,礼类,周礼之属,周礼集说钦定四库全书周礼集説卷八秋官司冦郑氏曰象秋所立之官冦害也以秋肃杀万物天子立司冦使掌邦刑所以驱耻恶纳人于善道也 王氏曰舜命臯陶作士而先戒之曰蛮夷猾夏冦贼奸宄则刑以惩冦为急也刑
第九目制度。中国人言治平之道，重在制度。杜佑《通典》，马端临《文献通考》诸书，皆详言中国历史上各项政治制度之演变。近代国人，皆言秦以下中国政治为帝皇专制。试读杜马诸书，可知其非。历代各项制度，亦各有是非得失，均当从
△初分无生品第二十之二舍利子，布施波罗蜜多是已生法。我不欲令生。何以故？以自性空故。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是已生法。我不欲令生。何以故？以自性空故。舍利子，四静虑是已生法。我不欲令生。何以故？以自性空故。
景德传灯录卷第二十八诸方广语一十二人见录南阳慧忠国师语洛京荷泽神会大师语江西大寂道一禅师语澧州药山惟俨和尚语越州大珠慧海和尚语汾州大达无业国师语池州南泉普愿和尚语赵州从谂和尚语镇州
现今之世，乃魔王外道出世之时，若宿世中未种真实善根，有信心者，尽入魔罥（juàn网）。以彼等群魔，皆有最希奇怪异之法子，惑动人故也。江神童，乃鬼神附体之能力，非真系生知之神童。前年友人张之铭，以江神童息战书见寄，命光看。
鞞婆沙论卷第十四阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译中阴处第四十一(出阿毗昙结使揵度人品非次)中阴者。何以故作此论。答曰。断他意故作此论。或有欲令有中阴。或有欲令无中阴。鞞婆阇婆提欲令无中阴。育多婆提
冲虚鸿烈与南华为倡和而犹龙之学不孤晋人喜读老易向郭注庄犹彦辅之于玄辅嗣之于易也不异人意云尔也夫易不尽于焦赣也夫诗不尽于韩婴也自京房谭易则任举之皆易自崖生说诗则任举之皆诗也云溪指庄何其合也云溪曰南华者奥