三卷，唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。
《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》全部章节目录
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卷469_1 【拟古咏河边枯树】长孙佐辅 野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。 应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。 卷469_2 【别友人】长孙佐辅 愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。 谁遣同衾又分手，
周侍御史伯琦二首【答复见心长老见寄（二首）】浙水东头佛舍连，蒲庵上士坐忘年。五云古衲层澜涌，百宝浮图列宿躔。床上贝书多译梵，门前海舶直通燕。比丘喜得阶兰秀，应种菩提满法田。九载违离得远书，几更岁
钦定四库全书补注杜诗卷三十四 宋 黄希 原本黄鹤 补注多病执热奉怀李尚书之芳【大历三年作】补注【鹤曰诗云大水淼茫炎海接盖在江陵所见如此又首夏何须气郁蒸当是大历三年四月作】衰年正苦病侵凌首夏何须气郁
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成
盖宽饶字次公，魏郡人也。明经为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。 先是时，卫司马
钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷十一 【起庚午明景帝景泰元年尽丙子明景帝景泰七年】凡七年 【庚午】景皇帝景泰元年春正月朔罢朝贺 【以上皇在卫喇特也】 筑城天夀山南 【名曰永安以居陵
万历四十二年正月甲寅朔元旦免文武百官朝贺是日上赐辅臣上尊珍馔○大学士叶向高＜锍-釒＞请补大僚起遗佚下听补科道点用各省巡抚淂旨补大僚诸事俟简发 丙辰 宣宗章皇帝忌辰遣官祭 景陵 福王常洵跪请之国行李并内
康熙四十三年十二月初二日 江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：为钦承圣恩事。 臣寅谢恩摺内，蒙御批：高（上日下文）寺碑文写完，著善手摹勒上石榻墨进呈。钦此。臣寅于十二月初二日，谨率属官商民人等，俯伏迎接，望阙叩头，焚香跪读。百万商民，
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰载记第三前燕慕容廆 皝 儁 暐 裴嶷 髙瞻 慕容翰阳裕 韩恒 李产【子绩】慕容恪 阳骛 皇甫真慕容廆字奕洛瓌昌黎棘城鲜卑人也其先有熊氏之苖裔世居北夷邑于紫蒙之野号
宋 章冲 撰隐公十一年元年郑伯克段郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也【方丈曰堵三堵曰雉
编修杭世骏撰吴书孙破虏讨逆孙坚字文台吴郡富春人吴书曰坚世仕吴家于富春葬于城东幽明録曰孙钟吴郡富春人坚之祖也与母居至孝笃明种为业忽有三年少诣之乞钟为设食临去曰我司命也感君之知何以相报此山下善可作冢复
钦定四库全书国朝宫史卷二十五书籍四方略亲征平定朔漠方略一部圣祖仁皇帝三驾朔漠亲征凖噶尔连破之噶尔丹穷蹙自伏其辜余部悉定振旅凯旋爰允廷臣之请纂辑方略自康熙三十六年六月至三十七年十月系日纪事具载神谟凡四十
【集解】：太史公自序曰“作今上本纪”，又其述事皆云“今上”，“今天子”，或有言“孝武帝”者，悉後人所定也。张晏曰：“武纪，褚先生补作也。褚先生名少孙，汉博士也。”【索隐】：按：褚先生补史记，合集武帝事以编年，今止取封禅书补
我颇以为《创世纪》中关于创造一节，应该从头写过。中国小说《红楼梦》里边的才子是一个极富于感情的柔性男人，最喜和女人为伴，万分崇拜他许多姊妹的美色，而常常自恨是个男人。他曾说，女人是水做的，而男人则是泥做的。其理由
△初分难信解品第三十四之四十四复次善现，四静虑清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若四静虑清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四静虑清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净
没有一个艺术家平日一天二十四小时始终是艺术家的，艺术家创造的重要的一切，恒久的一切，总是只在罕有的充满灵感的时刻完成的。我们视为古往今来最伟大的诗人和表演家的历史亦复如此，她绝不是不息的创造者。在这歌德敬畏地
《正一法文修真旨要》，撰人不详。约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇原系早期天师道经典《正一法文》残卷之一，辑录十余种修真要法。包括服日月光芒法、孟先生暮卧法、恶梦吉梦祝、明耳目诀、青牛道士存日
凡三十卷。唐代普光（七世纪）撰，故本书又称俱舍论光记、光记。收于大正藏第四十一册。神泰、普光、法宝同为俱舍论译者玄奘之门人，被并称为俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一说三十卷），收于卍续藏第八十三册，然现存者并非完本。