佛典注疏。唐宗密撰。二卷。是西晋竺法护译《佛说盂兰盆经》的注释书。宗密自序云:“早年丧亲，依此经追荐亡灵。后还乡里，应乡亲之请，制此新疏。”书中判此经属律藏，为人天藏所摄，以拔苦报恩为宗。疏分四段:一教起所因、二藏乘所摄、三辨定宗旨、四正解经文。在正解经文中，先释经题，次则逐段疏解经文，甚为详备。见载于明、清诸版大藏经。
《盂兰盆经疏》全部章节目录
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卷197_1 【读后汉逸人传二首】张谓 子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。 尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。 东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。 钓时如
卷109_1 【朝退】李適之 朱门长不闭，亲友恣相过。年今将半百，不乐复如何。 卷109_2 【罢相作】李適之 避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来。 卷109_3 【题汉州西湖】房琯 高流
易简字太简，梓州铜山（今四川中江人）。生于周世宗显德五年（958）。太平兴国五年（980）进士第一。累知制诰，充翰林学士，迁给事中。淳化中，参知政事，出知陈州。至道二年（996）卒，年三十九，赠礼部尚书。有集，今不传。 越江吟 神
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百七十一宋 陈 思 编元 陈世隆 补椒亭小集康与之字伯可嘉兴人建炎中驾驻维扬与之上中兴十防声名大振宰相汪黄辈不能用及秦桧当国擢为防郎専应制善为乐府时以栁耆卿目之有词五卷凡中
钦定四库全书眉庵集卷五明 杨基 撰长短句体梅边读易世言麋鹿野我更野於鹿呦呦山岭间未听人声先退缩行随桃花饮流水白石清泉谐所欲落日双松薜荔青东风百草蘼芜緑赤山山下养亲处【赤山在吴县天平山南五里许义曰仰天盖
◎舆服二 皇帝冠服 皇后冠服太皇太后皇太后附 皇贵妃以下冠服 皇子亲王以下冠服 皇子亲王福晋以下冠服 文武官冠服 命妇冠服 士庶冠服 崇德二年，谕诸王、贝勒曰：“昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服，
◎礼四吉礼四 堂子祭天坤宁宫祀神令节设供求福祀神奉先殿寿皇殿 安佑宫绥成殿附满洲跳神仪 堂子祭天清初起自辽沈，有设杆祭天礼。又于静室总祀社稷诸神祇，名曰堂子。建筑城东内治门外，即古明堂会祀群神
晋安皇帝义熙十三年【燕冯跋太平九年 秦帝姚永和二年 西秦乞伏炽磐永康六年 魏明元皇帝泰常二年 西凉李歆嘉兴元年 北凉沮渠防逊始六年 夏赫连勃勃凤翔五年】春正月甲戌朔日有食之【以本纪修】秦将军齐公恢
前书以记为名，是记事非品花。采访所及，随得随录，名次之先后，与色艺之优劣无关焉。即以记事而论，传闻异词，爱憎异性，难免参错，稗官小说，游戏而已，不得以信史责之。前书间有遗珠，特为补记。养和近作淮海之游，他日归来，当不以鄙人为僭
管理江宁织造．通政使司通政使．加伍级．兼巡视两淮盐课监察御史臣曹寅谨奏：为遵旨会议奏销钱粮事。 案照两淮运司每年徵收正杂钱粮完欠数目，题定陆月奏销在案。所有康熙肆拾伍年分盐课钱粮，应臣照例奏销。除各商历年积欠银两，
曲江公萧遥欣字重晖，是始安王萧遥光的弟弟。宣帝的哥哥西平太守萧奉之没有后代，就把萧遥欣过继为曾孙。萧遥欣在幼年的时候，就体形很高，明帝曾经对江纏说：“遥欣虽然年幼，但看他的神采，很有骨力，必定会成为美才，只是不知道时运
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百四 朱批励宗万奏摺 雍正六年正月初七日山西学政翰林院编修【臣】励宗万谨 奏为请定教职调补之法以收实效事窃【臣】世受国恩涓埃未报复
【经】三年，春，王二月，已巳，日有食之。（无传。日行迟，一岁一周天。月行疾，一月一周天。一岁凡十二交会。然日月动物，虽行度有大量不能不小有盈缩，故有虽交会而不食者，或有频交而食者。唯正阳之月，君子忌之，故有伐鼓用币之事。今《
△迦叶菩萨品第十二之六迦叶菩萨白佛言：世尊，云何名为清净梵行。佛言：善男子，一切法是。迦叶菩萨言世尊，一切法者义不决定。何以故？如来或说是善不善。或时说为四念处观。或说是十二或说是善知识。或说是十二因缘。或说是众
（六八）复次佛出於世最是希有。虽是女人诸重结使犹得解脱。我昔曾闻。佛之姨母瞿昙弥比丘尼。将入涅槃时。种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围绕在大众中■。时瞿昙弥比丘尼闻佛■声。以其养佛爱子之故而作是言：长寿世尊，如
第三明地中亦作七门初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光明三昧不可倾动。无能摧伏。闻持陀罗尼为作本故名明地。
凡二卷。隋代天台智顗述，门人灌顶记。又称普门品疏、别行义疏、观音经疏。收于大正藏第三十四册。为天台五小部之一。内容解释法华经卷七观世音菩萨普门品之文句。初设时节、标人、敬仪、正问等四问，而答以口机感应、意
宋北印土沙门施护译 苾刍往支那，路中见大人，知是文殊，为说神咒。 疑与《佛说最上意陀罗尼经》同本