刘宋吴国沙门释僧璩依律撰出，属十诵。十诵虽云即萨婆多，实与萨婆多不全同也。
《十诵羯磨比丘要用》全部章节目录
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法驾导引（世传顷年都下，市肆中有道人携乌衣稚髻女子，买酒独饮，女子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六，拟作三阕
熙字明初，衡州安仁人也。历官至右卫率府教授。尝作《摸鱼子》乐府十阕，并圭塘补和诗附记于后。其原序云：「欸乃既歌之明年，熙如京师，可行洎桢日侍安阳公觞咏圭塘，更唱迭和，诗辞凡二百四十有九。又明年，桢来京师，熙始得伏读全集
钦定四库全书敬业堂诗集卷十六翰林院编修查愼行撰客船集【起壬申九月尽十二月】乐天琵琶行自述迁谪之情托於送客而不着其姓字未必果有其人也今余与恒斋别正值枫叶芦花之候恒斋官况不异左迁别後倘有诗见及其毋使人疑此
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百三十三鹧鸪类七言古放鹧鸪词 【唐】栁宗元楚越有鸟甘且腴嘲嘲自名为鹧鸪徇媒得食不复虑机械潜发罹罝罦羽毛摧折触笼籞烟火煽赫惊庖厨鼎前芍药调五味膳夫攘腕左右
昔黄帝造车服，为之屏蔽，上古简俭，未立等威。而三、五之君，不相沿习 ，乃改正朔，易服色，车有舆辂之别，服有裘冕之差，文之以染缋，饰之以絺绣，华虫象物，龙火分形，于是典章兴矣。周自夷王削弱，诸侯自恣。穷孔翚之羽毛，无以供其侈；极随和之
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷三十一乾隆三十年六月丙午以增派兵丁互相推诿饬谕伊犂将军明瑞等上谕军机大臣曰阿桂奏称前因明瑞所领之兵恐不敷用随经札商据咨贼势虽渐穷蹙但歼灭之期难以预定似宜增兵二千名至此事
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。地理二。○庆尙道在三韩为辰韩在三国为新罗及太祖幷新罗百济置东南道都部署使置司庆州。 成宗十四年分境内为十道以尙州所管为岭南道庆
（庚子）三十三年大明萬曆二十八年春正月1月1日○朔丙午，上在貞陵洞行宮。○朝王世子問安。上行望闕禮，世子入參行禮。1月2日○丁未，朝，王世子問安。○國忌。〈仁順王后忌辰也。〉 ○備邊司啓曰：「天將前，不可以科官論執爲辭事，
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷六乡饮酒礼第四之一正义郑氏康成曰诸侯之乡大夫三年大比【贾疏大案比户口时】献贤者能者于其君以礼宾之与之饮酒于五礼属嘉礼大戴第十小戴及别録皆第四通
聖天菩薩造 唐三藏法師玄奘奉制譯 破常品第一 一切爲果生 所以無常性 故除佛無有 如實號如來。 無有時方物 有性非緣生 故無時方物 有性而常住。 非無因有性．有因卽非常．故無因欲成 真
三藏法师义净奉 制译褒洒陀一切僧伽有罪单白若十五日褒洒陀时。一切僧伽悉皆有犯。然无一人能向余住处。对清净苾刍如法说悔。可令我等对彼苾刍如法悔除其罪。一切僧伽但为单白羯磨。而作长净。后向余住处。当说其罪
经律异相卷第四(应始终佛部第一)梁沙门僧旻宝唱等集 ·得道师宗一 ·托生王宫二·现迹成道三 ·阿难问葬法四 ·现般涅槃五·摩耶五衰相现六得道师宗一如来昔在久远劫时
现存关于唐宋四川地区造纸业发展情况的重要文献。元时四川广都 (今双流) 人费著撰。对四川久负盛名的蜀纸的生产、加工源流和变迁,以及品种名目记述最为系统和详尽。《四库全书总目》评价说: “《笺纸》、《蜀锦》二
本草类著作。清陈其瑞辑。十卷。其瑞字惠亭，平湖 (今属浙江) 人，精于医。本书系陈氏在 《本草备要》 、《本草从新》 的基础上，于光绪十二年(1886) 摘要改编而成。共载药物六百六十八种，分为草、木、果、蔬、五谷、金石、
吴升序提及元至正己酉,即明洪武二年(1369年)。序称此法乃元至元间张晖斋受之于神。述召神劾鬼术。
一卷,宋黎立武著。其书采用所谓《大学》古本,认为曾子原著不分经传,《大学》所引曾子言为曾晳之语,而非曾参之说。
宋北印土沙门施謢译。三宝尊菩萨造，释大域龙树菩萨所造颂。