（老旦）男子多才未足奇，盛名今喜在蛾眉。伫看一笔千人扫，愁杀长安轻薄儿。我妙香为何道这几句？只因夫人来到京中，要借垂帘卖画为名，选个才技相同的夫婿。谁想有才者无技，有技者无才；就有才技兼全的，相貌又不风流，气质又不温雅，所以
瀋陽戴亨通乾撰 五言律詩三 ◆五言律詩三◆ 盧峰口 憫流亡 寧遠州 寧遠道中 經牧馬場 胡家窩鋪 陳家臺述事 望北臺早發 宿大石橋 述夢 奉窆先二人後述哀 懷都門諸友 懷竹梧軒諸生并門人沈周頲 留別門人何公符兼謝厚貺
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷十五氷类五言古咏氷应教 【梁】沈君攸日华照氷彩灼烁自相明隂潭欲半解阳岸巳全轻未释苔文隠将销草气生稍得观鱼上非独见狐惊傥逢魏后术当验可为城七言古明氷篇
钦定四库全书御选元诗卷二十七七言古诗三滕斌赠弓秋蟾琼花十里小楼红醉吞牛斗眠长虹十年四海分萍蓬一笑邂逅滕王洪牀头回首黄金空但觉耿耿盘心胸问蟾何不归蟾宫自有老月留身中谁授一粒金丹红学得纸上画墨龙白昼呼吸风
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
康熙五十二年。癸巳。八月。丙子朔。科尔沁台吉厄尔得普图、来朝。 ○丁丑。遣大学士萧永藻、祭先师孔子。 ○上驻跸噶海图昂阿地方。 ○喀尔喀和硕亲王多罗额驸车妄扎布、来朝。 ○先是、鄂尔多斯
一一七一 军机大臣奏检阅骆愉扬州寓所书籍字画情形片乾隆五十一年十一月二十四日前据两淮盐政征瑞咨送骆愉扬州寓所书籍字画前来，臣等详加检阅。书本俱系坊刻，诗赋时文并无不法字迹，其字画亦系平常不堪之物。相应奏明，交
滕宗谅字子京，河南人。与范仲淹同年考中进士，后来范仲淹称赏他的才华，于是以泰州军事推官召试学士院。改任大理寺丞，主管当涂、邵武二县，升为殿中丞，代任后回到京中。逢宫中失火，朝廷下诏追查失火的原因，宗谅与秘书丞刘越都上
俱舍论记 第二十卷沙门释光述分别随眠品第五之二诸有情类至能系何事者。此下第六明惑能系。就中。一约世明系。二约断明系就约世明系中。一正约世明系。二明三世有无此下第一正约世明系。标宗问起诸有情类于此
大乘义章 第二十卷远法师撰净法聚果法中此卷有七门（五分法身义 五眼义 六通义 十力义 十号义 十八不共法义 百四十不共法义）五分法身义四门分别（一释名 二辨相 三三学分别 四三聚分别）第一释名。五分法身
晋代译失三藏名今附东晋录 第一维卫佛说。有一万八千病。以一咒悉已治之。此陀罗尼名稣卢都呵(晋言梵音决定)。 支波昼支波昼 呼奴波昼呼奴波昼 浮流波昼浮流波昼 支波昼支波昼 阿若波昼阿若波昼
京兆崇福寺僧沙门法藏集·部类·隐显·传译·支流·论释·讲解·讽诵·转读·书写·杂述部类第一案此经是毗卢遮那佛法界身云。在莲华藏庄严世界海。于
诗文别集。宋方岳著。四十卷。其集世有二本:一为《秋崖新稿》,三十一卷,据宋宝祐五年(1257)刻本景抄。一为《秋崖先生小稿》,凡文四十五卷,诗三十八卷,明嘉靖间其裔孙方谦所刊。后者所载较备,然宝祐本所有而嘉靖本所
字书。唐张参撰。3卷。书成于唐大历11年(公元776年)。该书收集经典中的疑文互体，并参考许慎《说文解字》、吕忱《字林》、蔡邕《石经》及陆德明《经典释文》等，刊正谬失，辨其异同，相承隶省，引而伸之，共收3235字，依偏旁分160
宋诗别集。12卷。释文珦著。作者身入空门,其诗歌创作固然有一股禅气,如《真乐》:“人皆有所乐,此乐独吾真。一静灭万虑,空房无点尘。”但世俗情韵,亦甚强烈。既有如《采莲曲》中的思妇的哀伤:“荡桨入平湖,湖波渺无极
文集。作者刘璈,字兰洲,湖南岳阳人。1874年(同治十三年)被派往台湾任职。1881年(光绪七年)升任分巡台湾兵备道。后因与台湾巡抚刘铭传交恶,被弹劾革职,流放黑龙江,卒以病死。在台期间曾集公牍辑为《巡台退思录》,书分
这是诠释唯识三十颂的论著，凡十卷，护法等十大论师各造释论，唐代玄奘三藏奉诏译，翻经沙门窥基笔受，这是学习唯识学必读的重要论书。世亲晚年造《唯识三十颂》，本颂造出，未造释文而入寂，未几十大论师继起，各造释论，斯时法海波澜，至
全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第五十册。本书记载古代印度大乘佛教‘中观学派’创始人龙树之生平事迹。从出生于南印度婆罗门种起，至龙树名之由来，共分七段。内容及字句与元魏吉迦夜、昙曜共译之付法藏因缘传卷五