耕烟先生传 全椒后学金兆燕譔 耕烟先生者，浙江仁和人，萍居扬州，谪迁辽东。自称耕烟老人，辽人咸呼为耕烟先生。先生状颀晳，美须髯，肮脏自喜。于书无所不读，尤好兵家言。父苍，明监军道，与海贼战，断肋破脑不仆，以勇闻。先生
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷十七古今体六十八首【壬午一】壬午元旦午门曙色集缨簪首祚朝正黼座临资始春台当咢布勑几寰海厪怀任特悬初复鎛钟制应律欣闻太蔟音【大乐钟磬新具特悬黄锺之宫既於
钦定四库全书御定全唐诗卷二百五十九沈千运沈千运吴兴人家於汝北为诗力矫时习一出雅正王季友于逖孟云卿张彪赵徵明元季川皆其同调也乾元中季川兄结尝编七人诗为箧中集千运为之冠诗五首感怀弟妹【一作汝坟示弟妹】今日
○河渠一 △河防 至正河防记 至元十七年，世祖以学士都实为诏讨使，佩虎符，寻河源于万里之外。都实既受命，道河州，至州东六十里之宁河驿。驿西南有山，曰杀马关，行一日至巅。西上愈高，四阅月始抵河源。是冬，还报，并
◎宋纪五十 ∷起著雍困敦四月，尽屠维赤奋若十二月，凡一年有奇。 ○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 庆历八年辽重熙十七年 夏，四月，己巳朔，封曩霄子谅祚为夏国主，以祠部员外郎任颛等为册礼使。
起哲宗元祐七年三月盡其月 三月甲申朔，侍讀顧臨讀仁宗寶訓，至鈔法事，左僕射呂大防奏曰：「臣側聞顧臨讀鹽鈔事，臣敢陳鈔法本末，仰祈陛下通知利害之詳。國初輦運香、藥、茶、帛、犀、象、金、銀等物赴陝西變易糧草，歲
却说阿忽台正欲抵敌，猛见一赳赳武夫，才知不是对手。这人为谁？就是诸王秃剌。秃剌指挥卫士，来擒阿忽台。阿忽台只怕秃剌，不怕卫卒，卫卒上前，被他推翻数人，即欲乘间脱逃。秃剌便亲自动手，把他截住。阿忽台至此，虽明知不敌，也
新竹县户粮税总书朱明、吕洲，因新章施行，经费短绌，禀请补助具禀案下户粮税总书朱明、吕洲，为事繁费大，当此更易新章，出资奚从？合亟列明进出，仰恳裁夺示遵事。窃书等承充户、粮、税三房，均关征收课款，公事繁
崔讳甫的字叫贻孙，是太子宾客、孝公崔沔的儿子。他家世代以守礼制有名。他考中了进士，被封为寿安县县尉。安禄山攻陷了洛阳，崔讳甫冒着危险到家祠里，把神主背着逃了出来。从起居舍人多次升官后任中书舍人。他性格刚强梗直
〔八十五篇〕 ● 答马历山 凡为学皆为穷究自己生死根因，探讨自家性命下落。是故有弃官不顾者，有弃家不顾者，又有视其身若无有，至一麻一麦，鹊巢其顶而不知者。无他故焉，爱性命之极也。孰不爱性命，而卒弃置不爱者，所爱只
归妹：征凶，无攸利。【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表
【题解】这是一篇商讨虫灾问题的文章，故名之曰“商虫”。“变复之家”认为虫吃谷物是官吏侵夺人民造成的，身黑头赤的虫象征武官，身赤头黑的虫象征文官，只要君王处罚“虫所象类之吏，则虫灭息，不复见矣。”王
尚书纂传原序梅浦王氏尚书纂传四十六卷先引汉唐二孔氏之说次收诸家传注而一以晦庵朱子西山真氏为归与其乡先生彭翼夫徃复考正十五年而后成大德中鄞入臧梦解为宪使以其书上于朝得授临江路儒学教授其子振板行之予所见者
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第十九 北天目沙门释智旭汇辑 大乘经藏 般若部第三之四 大般若经之余三 菩萨住品第四十八。善现白佛：“菩萨欲得菩提，当于何住？应云何住？”佛言：“当于一切有
一尊者优波私婆曰：“释迦［佛］！我独无依止 不能度于大暴流 普眼者请语所缘 依彼可度此暴流”（一〇六九）“释迦！我独大暴流”［之句中］，独大暴流者，是依止于彼人、又依止于彼法，以度大欲流、有流、见流、无明
《上清金章十二篇》，撰人不详。约出于南北朝或隋唐上清派道士之手。一卷，收入《万历续道藏》。本篇言诵章仪法。内载五言颂诗十二首，题作「上清金章」。道士斋醮行仪时歌咏此章以赞颂神灵。《上清诸真章颂》一书收录本篇
戏曲表演专著。清黄旛绰等著。清乾嘉年间,一位名为黄旛绰的老艺人,汇集他平生表演所学所得,著成一书名为《明心鉴》,后经其友人胥园居士庄肇奎增补了一些考证,改名为《梨园原》,1819年玉成其序。仅有抄本,原稿因保存
南宋胡宏著。原本1卷，现传本6卷。为平日论学随笔札记，屡经修改而成。此书对理学伦理思想的重要范畴如道、理、心、性等多有论述，而于性命之理阐发尤详。主张“性”是宇宙本体，是“天命之全体”，而“理”则包括人伦和物理两