昌黎诗有斗胜之意,东坡诗有游戏之意,皆非古音,而昌黎古於东坡者,昌黎读书精于东坡故也。第斗胜之意迫,游戏之意,故诗人觉昌黎诗不如东坡之妙。 汉、魏诗似赋,晋诗似《道德论》,宋、齐以下似四六骈体,唐诗则词赋骈体兼
(外末云)(老孤做住)(卜儿云)(正末做住)(卜儿叫住)(正旦云)娘呵,没钱事叫唤则甚?(卜儿云了)(正旦云)俺勾当呵,没一日曾净! 【仙吕】【点绛唇】怎想俺这月馆风亭,竹溪花径,变得这般嘿光景。我每日撇嵌为生,俺娘向诸宫调里寻争
钦定四库全书御制诗四集卷十八古今体一百四十七首【甲午二】新正恭奉皇太后幸御园之作撰辰晓出凤城垣烟市镫棚景物繁甲午今年新甲子【是日甲子】春舆此日驻春园璇霄瑞气霏银粟【同云密布已霏稷雪益盼优霈不宁】姬室徽
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷六十一庐山类四言古庐山神仙诗 【晋】湛方生吸风?圃饮露丹霄室宅五岳賔友松乔五言古庐山东林杂诗 【晋】僧惠逺崇岩吐清气幽岫栖神迹希声奏羣籁响出山溜滴
齐王讳芳,字兰卿。明帝无子,养王及秦王询;宫省事祕,莫有知其所由来者。魏氏春秋曰:或云任城王楷子。青龙三年,立为齐王。景初三年正月丁亥朔,帝甚病,乃立为皇太子。是日,即皇帝位,大赦。尊皇后曰皇太后。大将军曹爽、太尉司马宣
○兴复哈密宪宗成化九年秋九月,土鲁番速檀阿力王入哈密,掠王母并金印去。哈密,汉西域、唐伊州地也。汉武帝置酒泉、张掖、炖煌三郡, 即令甘、凉、肃之境。又出玉门关通西域,置都护及戊巳校尉,以断单于右臂,则今之哈
乾隆二十九年甲申三月壬戌上谕军机大臣曰近年金川与附近畨寨时相搆衅虽经该督等屡次折奏而一切事宜正须面为商议现派尚书阿桂驰驿前赴四川暂摄督篆阿尔泰俟其到省交代起程任内一切应办之事可即告知阿桂令其接办在阿尔
江总字总持,济陽考城人。是晋朝散骑常侍江统的十世孙。其五世祖江湛,为宋朝左光禄大夫、开府仪同三司,封爵号忠简公。祖父江..,为梁朝光禄大夫,称名当代。父亲江纟不,为本州迎主簿,年少时父亲去世,因伤心过度而死,事在《梁书孝
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二十八 朱批王景灏奏摺 雍正二年八月二十日四川巡抚【臣】王景灏谨 奏为恭谢 天恩事窃【臣】一介愚陋世受 国恩当 圣主纪元伊始由郡守遽
钦定四库全书春秋左传注疏卷三十四【起襄公十九年尽二十一年】晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖逹疏经十有九年春王正月诸侯盟于祝柯注前年围齐之诸侯也祝柯县今属济南郡【音义】【柯古多反】晋人执
章句云:“明命即天之所以与我,而我之所以为德者。”须活看一“即”字。如“性即理也”,倘删去“即”字,而云“性理也”,则固不可。即者,言即者个物事,非有异也。 当有生
明 卓尔康 撰宣公二壬戌○定王八年十年○晋景公獳元年齐惠十卒卫穆公速元年蔡文十三郑襄六曹文十九陈灵十五弑杞桓三十八宋文十二秦桓六楚庄十五春公如齐公至自齐齐人归我济西田熊过氏曰归不言来济西称我赵伯循曰但
钦定四库全书日讲春秋解义卷三隐公五年春公观鱼于棠【观左作矢棠今山东鱼台县鱼亭山是其处】【左传】五年春公将如棠观鱼者【鱼捕鱼也鱼者犹言猎者】臧僖伯谏曰【臧僖伯公子彄也諡曰僖】凡物不足以讲大事【大事祀与戎
──在上海普济协会讲──今天应上海普济协会之招,到此与各位谈谈佛学。佛学无所不包,从何讲起?眼前有标语一条云:“佛法在世间,不离世间觉”,且即讲此。佛所觉悟的法,不是别的东西,即尽世间一切所有事事物物,将他真面目看清,即
卷上 警省俗迷 儒释论理 释道辨伪卷中 顿悟修证 教乘差别 惟心净土卷下 禅分五宗 十魔乱正 经语引证 七佛偈 佛经已明祖语述后 劝善印施
《天玉经内传》三卷、《外编》一卷,旧本题唐杨筠松撰。考郑樵《通志·艺文略》、陈振孙《书录解题》,杨、曾二家书无《天玉经》之名。相传杨氏师弟秘之,不行於世。至宋,吴见诚遇真人,始授以此经,其子景发乃鸾明其义。然则是
道教书名。该书是明末清初全真道龙门派律师王常月所撰。此书原是他在北京白云观六次开坛传戒时的讲稿《心法正言》,后由其弟子邵守善,詹守棒作跋,法孙詹太林、元孙唐清善编纂而为《龙门心法》。该书是清朝以后在全真道中
紫阳真人悟真篇注疏,原题「象川无名子翁葆光注、武夷陈达灵传、集庆空玄子戴起宗疏」,书成于元代。原书三卷,并附《直指详说》一卷,有《四库全书》本、《道书全集》本。又《正统道藏》洞真部玉诀类收入是书,分作八卷。据编