革字信之，临晋人。父秉彝，登金皇统九年进士第，历官兵部侍郎。革生中条王官五老之下，长侍其先人西观太华，迤逦东游至洛，遂避地家焉。北渡后，尝自代门踰代岭之北，留滞居延。己亥夏，赴试武川。及秋归，道浑水，访刘祁京叔于浑源。登龙
(周瑜领卒子上，云)某周公瑾是也。自赤壁鏖兵大战，折了某大将黄盖，倒被刘备占了俺家荆州九郡。今某设下孙、刘结亲之计，暗差甘宁、凌统二将，只推送亲，夺下城门，便来飞报。怎么这早晚还不见一个消息，好恼人也。(甘宁同凌统上)(
【臣】等谨案西岩集一巻宋翁卷撰卷字续古一字灵舒永嘉人登淳祐癸夘乡荐与赵师秀徐照徐玑同擅诗名当时有四灵之目其流派多学晚唐又从九僧而降之喜为槎牙萧防之语不免寒瘦然其苦意淬链要亦能自成一家叶适序称其自吐性情
唐诗数千百家，浩如渊海。姚合以唐人选唐诗，其识鉴精矣。然所选仅若此，何也？盖当是时以诗鸣者，人有其集，制作虽多，鲜克全美，譬之握珠懐璧，岂得悉无瑕类者哉。武功去取之法严，故其选精选之精，故所取仅若此。宋初诗人犹宗唐，自苏黄一
手捏橹索三条弯，好一朵鲜花在河滩。“摇船阿哥火要采朵鲜花去？”“采花容易歇船难。”捏=握。火要=可要。
志五地理志下王制曰王者之制禄爵公侯伯子男凡五等天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸又曰八州州二百一十国天子之县内九十三国凡九州千七百七十三国天子之元士诸侯
一三○九 军机大臣奏查《月令广义》未列入全书等情片乾隆五十三年九月十一日蒙发下《月令广义》一书，查文津阁四库书内并未将此书列入。至书内对音字样错误，及曾否列入存目之处，容俟带至城中，查对后再行详加改正。谨奏。
四○一 大学士于敏中等奏请旨添设供事额缺折乾隆四十二年七月十一日臣于敏中、臣董诰谨奏，为奏明请旨事。查办理四库全书处原设供事十二名，《荟要》处供事四名。后经臣王际华奏明不敷应用，添设十三名，不给工食，与额内供事
党进，朔州马邑人。年幼时奉事魏博节度杜重威，重威喜欢他淳朴严谨，年长后，仍让他与姬妾一起伺候自己。重威失败，党进因臂力编在军中。后周广顺初期，补任散指挥使，历升至铁骑都虞候。宋朝初期，转任本军都校、兼任钦州刺史，升任马
仁宗嘉庆元年，春正月，湖北荆州白莲教匪作乱，命巡抚惠龄剿之。白莲教者奸民，假持斎治病为名，伪造经咒画像，以惑众敛财，安徽刘松为教中领袖，事发被捕，遣戍甘肃。其徒刘之协、宋之清等，分赴川陕、湖北一带布教，久之，党日众，遂倡言劫运
凡十章子思问于仲尼曰。为人君者莫不知任贤之逸也。而不能用贤。何故。仲尼曰。非不欲也。所以官人失能者。由于不明也。其君以誉为赏。以毁为罚。贤者不居焉。卫君曰。夫道大而难明。非吾所能也。今欲学术。何如。子
二先生语六此卷间有不可晓处，今悉存之，不敢删去。质夫沛然。择之茫然，未知所得。季明安。兄〔一〕厚临终过西郊，（一作洛。）却相疑，平生不相疑。叔〔二〕不排释、老。惟善变通，便是圣人。圣人于天下事，自不合与，只顺得一作佗。天
陈继儒字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东畲山，杜门著述，工诗善文，书法苏米，能兼绘事，名重一时。或剌琐言僻事，诠次成书，远近争相购写，屡奉诏征用，皆以疾辞。崇祯十二年卒，年八十二。有眉公全集。
【臣】等谨案慈湖诗传二十卷宋杨简撰简有慈湖易传已着録是书原本二十卷焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名而朱彝尊经义考注曰已佚今海内藏书咸集秘府而是书之目阙焉则彝尊所说为可信盖竑之所録皆据史志所载类
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译心品第三(有十经)(第四分别诵)心．浮．受法二行禅．说．猎师五枝财物主瞿昙弥．多界（一七二）中阿含心品心经第一我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。有一比丘独安靖处宴坐思惟。心作是
吴天竺三藏康僧会译 （三五） 佛为诸弟子说经。时有射猎人担弩。及负十余死鸟。过往观佛。其意精锐。愿闻说经心欲听受。佛则止不为说之。猎人退去。便言。若我作佛。必普遍为人说道。无所违逆。阿难问佛。此人撰情
《苦行记》是马克·吐温的半自传性游记。《苦行记》于1871年春天动笔，1872年2月完成。该作品黑色幽默背后所隐含的是对社会欺骗实质的揭露，从中可以看到当时美国社会的那种尔虞我诈以及互相倾轧等丑陋现象。马克·吐温
传奇名。明汤显祖撰。《曲品》著录。据唐沈既济小说《枕中记》改编。写山东卢生痴念功名，在邯郸赵州桥饭店遇见仙人吕洞宾。卢生借得吕洞宾磁枕，白日入梦。梦中与清河崔氏之女结婚，用金钱买通权贵，因而得中状元。奉命至陕