管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯
张昭 窦仪 吕余庆 刘熙古石熙载 李穆 张昭，字潜夫，本名昭远，避汉祖讳，止称昭。自言汉常山王耳之后，世居濮州范县。祖楚平，寿张令。楚平生直，即昭父也。初，楚平赴调长安，值巢寇乱，不知所终。直幼避地河朔，既寇
起仁宗嘉祐五年正月盡是年十二月 春正月戊戌，降新知信州、屯田員外郎蔡挺知南康軍。初，挺與李仲昌開六塔河，坐罪勒停，以祫享赦，起知信州。而監察御史裏行王陶言：「挺前罔朝廷以希功賞，使濱河以來民被其害，至今未已。
仁宗皇帝 吕夷简事迹 荐李柬之 景祐元年六月乙卯，中书言太常博士李柬之先于学士院试，赐同进士出身、馆阁校勘。诏除直集贤院、知邢州。柬之，迪子也。天禧末，迪罢相斥逐，柬之落职。迪复相，柬之自陈于政府，奏
董卓看到反对他的那批刺史、太守，各有各的打算，没有什么可怕，就在长安自称太师，要汉献帝尊称他是“尚父”。他还把他的弟弟、侄儿都封为将军、校尉，连他的刚生下的娃娃也封为侯。为了寻欢作乐，他在离长安二百多里的地方，建筑
李馥荪先生小传李先生名铭字馥荪浙江绍兴人早岁肄业于绍兴中学及杭州蕙兰中学旋东渡日本求学以期深造返国时适值辛亥鼎革先生被聘为浙江财政厅顾问未几改任浙江银行上海支行经理先生出其所学从事改组更名为浙江实业银
（陆曰：“郑云：‘以其记深衣之制也。名曰《深衣》者，谓连衣裳而纯之以采也。有表则谓之中衣，以素纯则曰长衣也。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《深衣》者，以其记深衣之制也。深衣，连衣裳而纯之以采者。素纯曰长衣，有表则
夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？曩古圣贤遗誌
我常说；“一切罪恶过错皆由懈惰中来”，实是如此。精神不振，真是最不［得］了的事。最让人精神不振者，就是习气。凡自己心里不通畅，都是自找，而非由于外铄。心小气狭都是习气，也就是在里边有私意。人人都有要好的心；但终
于是普行菩萨。白佛大圣曰：至未曾有。天中之天。诸如来世尊道德高妙。乃能如是获大利义。因从精进而常勤力。其懈怠者虽百千佛奈之何耶。唯然世尊，其为道者当专精勤。溥首童真问普行曰：仁族姓子。岂能别知何所遵修。名于
仁砺居士王君为砺，一诚笃勤毅之君子也！忠所当信，勇所当行，不畏流俗之讥，不随时趋而变，故皈佛以来，历居军职，戒杀持蔬，力践靡懈。且时时著为论说，警告世人，俾同觉悟。其所言者，要皆有之于身而无亏，准之于道而无惑者。今又成佛学浅说
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第三十 北天目沙门释智旭汇辑 小乘经藏之五 正法念处经(七十卷) 非宝寸阴是竞资 元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译 十善业道品第一。因外道说佛法与彼无别，新学比丘不能答
中天竺输婆迦罗奉 诏译 尔时释迦牟尼佛。在[彳*去]罗提耶山。与无量诸菩萨十俱胝比丘比丘尼及天龙八部诸鬼神俱无量百千大众围绕而为说法。尔时大众中有一大士名曰地藏。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛
宋四明沙门知礼述次释中三。初设二问答示观心所以二。初明解须行成故于心作观二。初问起者。前已广约譬喻附文当体。释金光明。足显法性深广圆融。今何更立观心释耶。二释出二。初正释。此一段文须得心佛高下之意。方
我临济氏。承南岳之明命。兼统五宗。以照耀南天下。于诸宗独尊。黄檗谓临济曰。吾宗到汝。大兴于世。沩山举问仰山。黄檗当时祇嘱临济一人。更有人在。仰云。有祇是年代深远。不欲举似和尚。及沩固问。仰云。一人指南
宋代诗文别集。9卷。周南著。陈振孙《直斋书录解题》载作者有著作40卷。因年久大多散佚。《四库全书》据《永乐大典》所录,重新编排为前集8卷、后稿1卷。其文章充满爱国热情,对投降卖国路线尤为痛恨,如《秦桧降爵易谥
一名《凤山采访册》。地理杂志。清卢德嘉纂辑。十部，首一卷。为纂修《台湾通志》，于光绪二十年(1394)成是编，约三十三万字。卷首有案由、旧志原委，详叙此册纂辑过程。正文分地舆、 规制、职官、科目、列传、列女、艺文七
元杂剧剧本。简称《青衫泪》。马致远撰。旦本。谓吏部侍郎白居易，结识长安善弹琵琶的妓女裴兴奴。时值唐宪宗盛精图治，认为文臣中多尚浮华，各以诗酒相胜，不肯尽心职守，且以白居易、柳宗元等人为最，故将白居易远谪江州。裴兴