十不二门
亦称《法华本迹十妙不二门》。湛然在《法华玄义释签》中依智顗所说的十种妙而建立。运用一念三千、三谛圆融之义，分十门论述色心等无二无碍:①色心不二门。谓一切诸法无非心性故，心具三千，色亦具三千，心能造，色亦能造，心、色同居一念，体非各别，“非色非心，而色而心，唯色唯心”，是为不二。②内外不二门。谓所观内外二境本来互受、互摄、互具、互融，随便观察外境或内境，都能遍摄互融。③修性不二门。众生性具十界万法，凭圆修而彻显，“由修照性，由性发修，存性则全修成性，起修则全性成修”，性常不改，修常宛然，性外无修，修外无性，性即是修，修即是性，性德与圆修互融互泯。④因果不二门。众生一念心因具备真性、观照、资成三法，此因显发而成就佛果，故因果不殊，始终相即。⑤染净不二门。无明即为法性，一念迷染之心，本具三千的体用，与离染的净心本来无别。⑥依正不二门。一念心本具三千诸法，故依报正报同居一心，因果相摄，身土不二，净秽之土，胜劣之身，各各体遍法界，互摄互收。⑦自他不二门。由十界互具故，心、佛与众生各具众生及佛，同为一念，自他无别。⑧三业不二门。佛应机以三业说法，不出一念，故身口平等，心色一如。⑨权实不二门。菩萨等九界权法，与佛界一乘实法互相融摄，实即是权，权即是实，实外无权，权外无实，非权非实，而权而实，法法皆妙，一一互收。⑩受润不二门。三乘众为能受，三乘法为能润，三乘法即一佛乘，如一雨普润众草木，无上下大小的等差。
《十不二门》全部章节目录
猜你喜欢 大乘宝云经·佚名 佛说宝如来三昧经·佚名 普陀洛迦新志·王亨彦 大方广佛华严经(八十华严)·佚名 柰女耆婆经·佚名 往生西方净土瑞应删传·少康 金刚般若波罗蜜经注解·宗泐 涅槃宗要·元晓 大护明大陀罗尼经·佚名 国清百录·灌顶 虚堂和尚语录·智愚 华严原人论·宗密 弥沙塞五分戒本·佚名 佛果击节录·圆悟克勤 青州百问·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛