全称《三坛传戒正范》。律学著述。明末清初读体撰。四卷。系传戒之章程。据弟子戒显序称，读体感于仪轨“疏慵失准”，故撰辑本书。全书内容分为两部分:前一部分含初坛授沙弥戒、二坛授比丘戒、三坛授菩萨戒前请戒忏悔仪三章；后一部分含初坛传授沙弥戒、二坛传授比丘戒、三坛传授菩萨戒正范三章。本书问世后，广受僧界推崇。见载于日本《续藏经》。
《传戒正范》全部章节目录
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申酉之嵗,予箋注杜工部詩于紅豆山莊。既卒業,有友人謂予曰：“玉溪生詩，沈博絶麗，王介甫稱為善學老杜，惜從前未有為之注者。元遺山云：詩家総愛西崑好，只恨無人作鄭箋。子何不併成之，以嘉恵来學？”予因繙覈新舊唐書，本
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钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百四十九 明 曹学佺 编 宋诗二十六 贺铸 丛台歌【按邯郸县谱丛台赵武灵王筑起地三百尺今故址犹十仞在县中东北隅元丰辛酉七月同邑令濮人杜俨仲观登杜先有此诗要余同赋】 累土三百尺
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宰辅五 《宋史》 元·脱脱等
傳十三 衛颯 衛颯為桂陽太守，〔一〕鑿山通道，列亭置驛。〔二〕六帖卷九 視事十年，徵還。〔三〕颯到即引見，賜食於前。從吏二人，賜冠幘，錢人五千。范曄後漢書卷七六衛颯傳李賢注 〔一〕 「衛颯」，范曄後
徽宗皇帝 讨卜漏 政和五年正月丙戌，长宁军界夷人卜漏等反[1]，攻梅岭堡，陷之。 此据《初草》。二月三十日，令赵遹措置。圣旨追书，须别考详。本纪于初九日庚辰书晏州夷反，当移入此。三月十七日，赵遹奏夷贼正月
伯温曾祖母张夫人遇祖母李夫人严甚，李夫人不能堪。一夕，欲自尽，梦神人令以玉箸食羹一杯，告曰：“无自尽，当生佳儿。”夫人信之。后夫人病瘦，医者既投药，又梦寝堂门之左右木瓜二株，左者俱已结，右者已枯，因为大父言。大父遽取药
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
第四册 天聪元年四月二十八日，答朝鲜书曰：“大满洲国二贝勒及诸贝勒致书於朝鲜王：尔谓我无故与兵等语。试言其故：先前，我军往征瓦尔喀时，尔朝鲜无端出境，与我军相战，此一也。乌拉贝勒布占泰，屡征尔朝鲜时，尔对我言：尔之婿也
魏征字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今。隋末大乱，假托出家做道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前
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《大学》之要，在“致知在格物”一句。其云致知，乃格物工夫；其云格物，乃致知功效。在者，志在也，志在于有功效也；致者，思也，“心之官则思，思则得之，不思则不得也”；格者，法也，有典有则之谓也。先儒不明，乃以格
半年多不见足下，去年过上海时不能得相会，后来信息也沉沉了！惟足下志行精切，知见端敏，谅必深入经藏，体解大觉。前者两次来问，皆想于晤面时谈之，故未答覆；今恐面谈不易，将来信录在海潮音通信中，略附数语于此。印光法师的阅经法，就是
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