山铎真在禅师语录

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• 卷一百八十一·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百八十一李白安州应城玉女汤作【荆州记云常有玉女乘车投此泉】神女殁幽境汤池流大川隂阳结炎炭造化开灵泉地底烁朱火沙傍歊素烟沸珠跃明【一作晴】月皎镜函空天气浮兰芳满色涨桃花然精览万

• 卷五十六·志第二十五·仪卫志二·脱脱

  　 　　◎仪卫志二 　　○国服 　　上古之人，网罟禽兽，食肉衣皮，以俪鹿韦掩前后，谓之鞸。然后夏葛冬裘之制兴焉。周公陈王业，《七月》之诗，至于一日于貉，三月条桑，八月载绩，公私之用由是出矣。契丹转居荐草之间，去邃古

• 卷三百四十五 元豐七年（甲子，1084）·李焘

  　　起神宗元豐七年四月盡是年五月 　　夏四月辛未，大食貢方物。 　　西上閤門使、寧州刺史王湛領成州團練使，蕃官皇城使盧凌領忠州刺史，如京副使解政為莊宅副使，西京左藏庫副使李儀為文思副使，并兼閤門通事舍人，論出界功也

• 第一百五十一回　下辣手车站劫印　讲价钱国会争风·蔡东藩

  　　却说曹锟自吴佩孚击败奉军，拥黎复位，事实上差不多已成为太上总统，北方和长江一带的武人，除少数属于他系外，几乎尽归部下；中央政令，只要他说一句，政府就不敢不办。一个人到了这般地位，总可志得意满了。无奈曹三的欲望无穷，

• 卷之一百八十二·佚名

  　　康熙三十六年。丁丑。闰三月。辛巳朔。日食　　○先是、厄麻唐胡土克图、以第巴语密奏达赖喇嘛没已十六年。小达赖喇嘛生、今年十五。因欲俟相合年岁、始闻之天朝皇帝、及众施主。欲定于今年十月二十五日、方出

• ◎李郎妙计（居然入我彀中）·李定夷

  武城县李生，年十八。美仪容，好修饰，翩翩佳公子也。某公之女，亦素有艳色，与生为姨姊行。生颇向往，因使人探于父。父素爱生，而未忍拂，竟央媒聘定焉。乙卯八月，涓吉成婚。李固是乡之富者，于时贺客盈门，颇极一时之盛。无何，新人交拜堂

• 卷五十七·苏辙

  钦定四库全书古史卷五十七　　　　　　宋　苏辙　撰蒙恬列传第三十四蒙恬者其先齐人也恬大父骜自齐事秦昭王官至上卿庄襄王元年骜为将伐韩取成臯荥阳置三川郡二年骜攻赵三十七城始皇三年骜攻韩取十三城五年骜攻魏取二

• 通志卷一百十五下·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第二十八下刘馥字元頴沛国相人也避乱扬州建安初说袁术将戚寄秦翊使率众与俱诣太祖太祖悦之辟为司徒掾后孙防所置庐江太守李述攻杀扬州刺史严象庐江梅干雷绪陈兰等聚众数万

• 名臣碑传琬琰之集下卷十九·杜大珪

  （宋）杜大珪 编范直讲祖禹传实録元符元年十月甲午责授昭州别驾化州安置范祖禹卒祖禹字淳甫成都华阳人父百之太常博士中嘉佑八年进士第授试校书郎知资州龙水县司马光辟同编修资治通鉴授承奉郎试大理评事坐考别试所文卷犯

• 杨嗣昌传·张廷玉

  杨嗣昌，字文弱，湖南武陵人。万历三十八年(1610)进士，改任杭州府教授，提升为南京国子监博士，逐渐官至户部郎中。天启初年，他称病回家。崇祯元年(1628)起用为河南副使，加封为右参政，移居霸州。四年改派往山海关整顿军备。父亲杨

• 伐功第四十五·桓宽

  大夫曰：“齐桓公越燕伐山戎，破孤竹，残令支。赵武灵王逾句注，过代谷，略灭林胡、楼烦。燕袭走东胡，辟地千里，度辽东而攻朝鲜。蒙公为秦击走匈奴，若鸷鸟之追群雀。匈奴势慑，不敢南面而望十余年。及其后，蒙公死而诸侯叛秦，中国扰乱，匈

• 祸福第四十八·佚名

  祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福；福之所伏，还以成祸。妖之所见，或能为吉；祥之所降，亦回成凶。有知祸之为福，福之为祸，妖之为吉，样之为凶，则可与言物类矣。吴兵大胜，以为福也，而有姑苏之困；越栖会稽，以为祸也，而有五湖之霸；戎王强

• 孟子集疏序说·蔡模

  宋　蔡模　撰史记列传曰孟轲【赵氏曰孟子鲁公族孟孙之后汉书注云字子车一说字子舆】驺人也【驺亦作邹本邾国也】受业子思之门人【子思孔子之孙名伋索隐云王邵以人为衍字而赵氏注及孔丛子等书亦皆云孟子亲受业于子思未

• 松阳讲义卷一·陆陇其

  赠内阁学士陆陇其撰大学之道章这一章是五经四书的纲领明白得这一章五经四书都在其中了要明白这章书不必另出意见只将朱子章句或问细细玩味便洞然了今日所以不可不讲者因明季讲家将这章书都讲乱了不将异説埽去不免反被

• 第十七章 26·辜鸿铭

  子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”辜讲孔子说：“如果过了四十岁，还是大家讨厌的目标，那么他到死都会这样。”

• 凡例·盛世佐

  凡例欧阳子曰学者迹前代之所闻而校其得失或有之矣若不见先儒中间之説欲特立一家之学吾未之信斯言诚释经之圭臬也是编采自先秦迄于本朝凡百九十七家就中有全解行世者仅十数家文集语类杂説及他经解苟有与此经相发明者务

• 卷第三十六·德清

  大方广佛华严经纲要卷第三十六 于阗国三藏沙门实叉难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十地品第二十六之三 第四焰慧地。所以来者。瑜伽引解深密明四种清净能摄诸地。前三即意乐

• 第二十一章　诸王之事迹·佚名

  库提康那之子阿婆耶刹帝利，而出见美丽大塔之僧伽。（一）漏尽而得自在，离秽净心之［比丘等］于纳骨堂供养［遗骨］而诵［法］。（二）王快心于纳骨堂，闻［彼等］讽诵，右绕于塔，于四门皆不得见［任何之姿］。（三）人人主之王，遍归命于最上之讽诵，思惟“