祸福第四十八

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• 卷一·蔡梦弼

  　　○名儒嘉话凡二百馀条　　淮海秦少游《韩愈论》曰：“杜子美之於诗，实积众流之长，适当其时而已。昔苏武李陵之诗长於高妙，曹植刘公幹之诗长於豪逸，陶潜阮籍之诗长於冲澹，谢灵运鲍照之诗长於峻洁，徐陵庚信之诗长於藻

• 江北旧词·向子諲

  　　☆满庭芳（政和癸巳滁阳作，其年京师大雪）　　天宇长闲，飞仙狂醉，挼云碎玉沈空。谢家庭院，争道絮因风。不怕寒生宝粟，深调护、犀幕重重。瑶林里，疏梅献笑，小萼露轻红。　　瑞龙。香绕处，云间弦管，尘外帘栊。须烂醉流霞，莫诉千钟

• ●词评上卷·沈雄

  ◎唐 五代 宋○李白郑樵通志曰：李白草堂集，白蜀人，草堂在蜀，怀故国也。菩萨蛮、忆秦娥二首为百代词曲之祖。尊前集曰：李白有连理枝，黄锺宫曲。遏云集曰：李白清平乐令应制四首，如禁庭春昼，禁闱秋夜，脍炙人口。杨慎曰：後二首无清

• 李涉诗鉴赏·佚名

  生平简介 自号清溪子，洛阳（今属河南）人。宪宗时，为太子通事舍人，后贬谪陕州司仓参军。文宗时，召为太学博士，后又遭流放。今存诗一卷。 润州听暮角 李涉 江城吹角水茫茫， 曲引边声怨思长。 惊起暮天沙上雁， 海门斜去两三行。 李

• 卷一 名义卷·施蛰存

  一 词学名词释义 （一）词 “诗词” 二字连在一起，成为一个语词，在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是“诗” ，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式。一种是“词” ，它是起源于

• 竹书统笺卷五·徐文靖

  殷商成汤【笺按诗商颂谱曰商者契所封之地国语王勤商十四世而兴是其始称商也竹书盘庚自奄迁于北防曰殷鸟云殷受命咸宜是其兼称殷也大明云殷商之旅荡云咨女殷商是又总称为殷商也诗补曰殷以溵水得名古溵水县今陈州之商水

• 绎史卷一百二十一·马骕

  灵壁县知县马骕撰靖郭君相齐史记田婴者齐威王少子而齐宣王庶弟也田婴自威王时任职用事宣王九年田婴相齐宣王卒湣王即位三年而封田婴于薛【纪年梁惠王后元十三年齐威王封田婴于薛十月齐城薛　十四年薛子婴来朝　十五年

• 志卷第十六 高丽史六十二·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。礼四。吉礼中祀。籍田。○先农籍田坛方三丈高五尺四出陛两　每　二十五步　坎在内　之外壬地南出陛方深取足容物。 祭日孟春吉亥神位设神农

• 王仁裕传·薛居正

  王仁裕，字德辇，天水人。小时丧父，不听老师教导，年二十五岁，才想学习。一天晚上做梦剖开肠子和胃，引西江水来清洗它们，又看见水中的砂石，上面都有篆文，于是捡起来吞下肚去。到梦醒时，心胸豁然开朗，从此悟性天资极高。写有一万多首

• 卷五十六 孟子六·黎靖德

  　　◎离娄上 　　△离娄之明章 　　"'上无道揆'，则'下无法守'。傥'上无道揆'，则下虽有奉法守一官者，亦将不能用而去之矣。'朝不信道，工不信度'。信，如凭信之'信'。此理只要人信得及，自然依那个行，不敢逾越。惟其不信，所以妄

• 第二十四卦：《复卦》·佚名

  复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【白话】《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前

• 卷七十七·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷七十七　　　宋　王与之　撰矢人为矢王昭禹曰夏官有槀人司弓矢而冬官又有矢人者盖槀人则掌以财赍弓矢之榦所以给矢人之用者也司弓矢掌弓矢之法则以藏矢人之成者也

• 佛说四谛经·佚名

  后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘便从佛闻。佛便说是。比丘真正法说。为是四谛。具思惟见开了分别发见。若所有比丘过世时。从如来无所著正觉。是亦从是

• 维摩经略疏垂裕记卷第八·智圆

  钱唐沙门释智圆述二一约下随文释义四。初约四等。荆溪云。无施无受等者意明大舍等无缘慈。是故彼此皆云无也。故以四种不可说法名为平等。即是大舍之体理也。平等真法界佛不度众生等者于此舍中慈悲喜三即是度心。舍中

• 重刊缁门警训序·如卺

  一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由是而有具大根器。乘本愿轮。灭却正法眼藏者。出而为恶辣钳

• 重订西方公据叙·彭绍升

  吴门诸信士集西方公据一书行世。阅今四十余年。板渐模糊。或欲重刊新本。属予校其得失。予阅其书。所绘诸图。诱掖之意颇勤。而於古德遗文。信手攈拾。都无伦次。其词句亦间有谬误。不可不正也。於是芟烦补阙。厘为七

• 四六谈麈·谢伋

  一卷。宋谢伋撰。谢伋字景思，上蔡(今属河南)人。官至太常少卿。著有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。此集为专论骈体文的理论著作。所谓“四六”即指骈体文。谢伋指出“四六之工，在于剪裁”。又说：“三代两汉以前，训诰、誓命

• 净土圣贤录续编·胡珽

  佛教史书。清胡珽撰。四卷。体例以《净土圣贤录》为准,编年纪月,以清初为始。门类有八:一往生比丘,二往生比丘尼,三往生王臣,四往生居士,五往生杂流,六往生女人,七往生物类,八种莲集。