无弦琴谱

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• 卷四十·彭定求

  　 　　卷40_1 【奉和过旧宅应制】上官仪 　　石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。 　　沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。 　　翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。 　　遗簪谬昭

• 卷528　·佚名

  赵子岩　青白堂 北庵竹玉青，南阶梅雪白。 吏散隐几坐，观化聊自适。 竹青表劲节，梅白留佳实。 太守谢二友，粗官谩陈力。 取名吾有寄，梅竹盖假借。 青白遗子孙，先训存金石。 斯民雕瘵馀，政教当

• 卷一百五十一·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷一百五十一宋　陈　思　编元　陈世隆　补栟榈诗集邓肃字志宏南劒沙县人少警敏能文美风仪善谈论李纲见而奇之相倡和为忘年交居父防哀毁逾礼芝产其庐入太学所与游皆天下名士时东南贡花石纲肃

• 卷一百二十七 日者列传第六十七·司马迁

  自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。代王之入，任于卜者。太卜之起，由汉兴而有。司马季主者，楚人也。卜于长安东市。宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之道术，究遍人情

• 卷一百五十二·志第一百五·舆服四·脱脱

  　 　　◎舆服四 　　○诸臣服上 　　诸臣祭服。唐制，有衮冕九旒，鷩冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。宋初，省八旒、六旒冕。九旒冕：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，青罗衣绣山、龙、雉、火、虎蜼五章，绯罗裳绣藻、粉米、

• 卷十二 本纪十二·赵尔巽

  　　◎高宗本纪三 　　二十一年春正月庚午，以额驸科尔沁亲王色布腾巴勒珠尔贻误军机，褫爵禁锢。喀尔喀亲王额琳沁多尔济以疏纵阿睦尔撒纳，处斩。己卯，以准噶尔故总台吉达什达瓦之妻率众来降，封为车臣默尔根哈屯。命尹继善

• 论礼第二十七·王肃

  孔子闲居，子张子贡言游侍，论及于礼。孔子曰：“居，汝三人者，吾语汝以礼 ，周流无不遍也。”子贡越席而对曰：“敢问如何？”子曰：“敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给，勇而不中礼谓之逆。”子曰：“给夺慈仁。”巧言足恭捷给之人似仁

• 卷一百十一·毕沅

  　　◎宋纪一百十一 ∷起玄黓困敦五月，尽十二月，凡八月。 　　○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 　　绍兴二年金天会十年。壬子，一一三二年 　　五月，庚申朔，日北至，祀皇地祇于天庆观之望祭殿，始用牲玉。 　　辛

• ●崇祯实录卷之十·佚名

  怀宗端皇帝（十）崇祯十年春正月辛丑朔，日食；免朝贺。以程国祥为户部尚书。甲辰，常熟张从儒讦奏前礼部右侍郎钱谦益——盖怨家嗾之也。疏上，温体仁修吝，命逮下刑部狱，几殆。谦益尝作「故太监王安祠记」，曹化淳出王安门

• 原跋·佚名

  皇清膺大宝命，拓迹垂统；四裔逖听，冠带偕来。皇上缵武，策勋西陲，大功载蒇。垓埏所极，莫不尊亲；用弼亿万祀丕，丕基讫乎无外。三古之隆，方斯蔑矣。先是，乾隆岁戊辰（一七四八），王师平定金川；皇上念列朝服属外臣式增式扩，爰敕所司绘「职贡

• 正名篇第二十二·荀况

  后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期，远方异俗之乡，则因之而为通。散名之在人者：生之所以然者谓之性；性之和所生，精合感应，不事而自然谓之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而

• 卷二十六·顺治

  <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷二十六天子之孝体臣工【臣】按经言父子之道有君臣之义仪礼言父子一体父首子足君臣之分喻于冠履君臣亦手足也父之有众子如四体之相辅君之有羣臣亦犹四体之相附也

• 宗镜录卷第二十一·延寿

  夫一切真俗等法。各有理事。通别行相。果报历然。云何一向就己消融。未入斯宗。恐成空见。答。得本方了末。执末则违宗。若不观心。法无来处。若但修有为事行。不达自心无为。则迷事失宗。果归生灭。若体理行事。双照

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第十三·澄观

  疏下云第四引证。初引普贤行品。如前教缘中辩疏。第六摄境唯心体等者。疏文分二。先总明。后然有下。开章别释。前中亦二。先正明。后引证。今初。前之五体皆心所变。心外无法如声是色。即心所现影。况依声上假立名等

• 卷之十·纪荫

  宗统编年卷之十 第五世祖 讳宏忍。黄梅县人也。先为破头山中栽松道者。请法於四祖。祖许以再来。乃去。行水边。见一女子浣衣。揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可往求之。曰。诺。我即敢行。女首肯之。即回策而去。

• 司马法·司马穰苴

  中国古代著名兵书，又称《司马穰苴兵法》、《军礼司马法》、《古司马兵法》。原为西周时有关军礼、军法的汇集。战国时，齐威王令人追述整理，并将春秋时齐国大司马田穰苴研究兵法的文字加了进去，“齐威王使大夫追论古者《司

• 转法轮经忧波提舍·佚名

  天亲菩萨造　元魏乌苌国沙门毗目智仙等译 　　佛住耆阇崛山，告智员大海乐说辩才菩萨言：有二种住持，如来转法轮。一者众生住持。二者法住持。遂设十四难，然后一一解释。

• 金刚般若波罗蜜经注解·宗泐

  亦称《金刚经注解》。佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》的注释书。成书于明洪武十一年(1378)。内容为两部分,先明《金刚经》五重义:一初释法名、二辩实相体、三明无住为宗、