杂编九 江陵病中闻白乐天左降江州 元稹 《容斋随笔》云：“嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭，此语诚然。元微之在江陵，病中闻白乐天左降江州，作绝句云云。乐天以为此句他人尚不可闻，况仆心哉！微之集作&ls
季子安，生平，里籍均不详。 套数 【中吕】粉蝶儿 题情 这些时意懒心慵，闷恹恹似痴如梦。想当初倚翠偎红，我风流，他俊雅，恩深情重。他生的剔透玲珑，语融和言谈出众。 【醉春风】他生的粉脸似秋莲，春纤如玉
钦定四库全书 江湖後集卷十六 宋 陈起 撰释圆悟 圆悟闽人 游清源洞 清旦寻幽洞攀跻有同游雾雨藏诸峯万窍响飕飀树杪飞磴悬岩外见客舟藓藤垂翠琰风叶随清流百丈崖班驳千尺木耸修乌啼阳谷晓云淡海城秋莓苔
生平简介 字君胄，中山（今河北定县）人。天宝进士，官郢州刺史。“大历十才子”之一，与钱起齐名。诗多酬赠之作。有《郎士元集》。 柏林寺南望 郎士元 溪上遥闻精舍钟， 泊舟微径度深松。 青山霁后云犹在， 画出西南四五峰。 郎士
立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 貙刘 案户 祠星 立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫土 朝会立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。自立春至立夏尽立秋，郡国上雨泽。若
贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百
在昔津人称曹曰“疯子”：见客张手让坐，热如昆季；好以老大哥自居，动辄呼人老弟，谈笑间作，若见肺肝；麻雀一场，哄然送客。其实对答圆融，心口甜辣，何尝疯哉！此次直奉未开战前，曹四（锐）力主联张拒吴，锟初犹犹豫，迨张福来至保开军官会议之后
光绪三十四年旧历十月二十日的傍晚，醇王府里发生了一场大混乱。这边老福晋不等听完新就位的摄政王带回来的懿旨，先昏过去了。王府太监和妇差丫头们灌姜汁的灌姜汁，传大夫的传大夫，忙成一团，那边又传过来孩子的哭叫和大人
武恪字伯威，宣德府人。初以神童游学江南，吴澄为江西儒学副提举，推荐恪入国学读书。明宗(1328年在位)在当太子时便选恪为说书秀才。及太子出镇云南，恪也同行。太子欲起兵陕西，恪谏道“：太子往北行动，从国来说，要有君命；从家庭来
《魏世家》：“梁惠王二十八年，齐威王卒。”今按：是年齐败梁马陵，非威王卒年，疑乃威王始称王之年也。《田齐世家》云：“齐击魏，大败之桂陵，于是齐最强于诸侯，自称为王，以令天下。”此史公误以桂陵为马陵，故云
尚貞王元年，按司向象賢請乞新墾田地于薩州。本國田地缺乏甚多，年年徒出賦稅，而居民既疲，然不能墾闢土地，以為田畝。今番向象賢墾田畝于薩州太守公，幸蒙俞允。由是人不論貴賤，各相地宜。或因果下，以闢田畝，或利林木，以闢園圃。即
荡荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰：咨！咨女殷商。曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。文王曰：咨！咨女殷商。而秉义类，强御多怼。流言以对，寇攘式内。侯
佛天师世祐，身心俱清净。愍众诣江浴，著澡衣而立。尔时佛世尊，始入清流江。犹如日天子，在天华浴池。如祠金刚柱，妙宝以挍饰。譬天刻镂师，众相悉明备。佛世尊身形，妙好亦如是，此皆宿善行，工匠所为作。百福德相备，宿善所印明。或如
本书系继第二九二种「清代琉球纪录集辑」后之一集刊，共收有关琉球文献三种。一为日人桂山义树（君华）辑「琉球事略」一卷，取自徐葆光「中山传信录」。前有叙言，作为乾隆七年（日本宽保二年）；末附「书后」，略记日人所见。二为潘相
四卷。清代陆陇其(1629—1692)撰。此书中心是力辟王守仁学说及与赞同王学之士进行论辨，以尊奉程朱理学。全书直接驳辨王学之处较少，多数是与近代调停朱、陆二派争论者、攻击王学不尽力者进行驳辨。但有些地方涉牵强之嫌
婆薮盘豆菩萨造 元魏北天竺沙门菩提留支译。
天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者礼拜。二者赞叹。三者作愿。四者观察。五者回向。
北魏凉州沙门*昙觉等在高昌(新疆吐鲁番一带)编译,13卷。所集65个故事,涉及佛本生、佛传和各种因缘故事。通过这些故事宣扬因果报应的佛教教义,但其中有些故事不乏惩恶扬善的劝世寓意。该经定稿后在河西流传不衰,有些
江味农著。本书中江味农居士不仅对金刚经的字词、文意、精髓做了详细的讲解，而且兼及佛教各派的教义主张和佛教的历史，是一本佛教的百科全书。通过本书读者可以对佛教有较全面的理解，也会对金刚经有较深入的认识。本书是