杨蟠 永嘉
一片繁华海上头，从来唤作小杭州。
水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。
是处有花迎我笑，何时无月逐人游。
西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。
杨蟠 永嘉双莲桥
昨日采莲者，双双桥畔新。
钦定四库全书御定全唐诗録卷九十方干干字雄飞新定人【干父名肃工诗母即诗人章八元女新定即今严郡浙乗云干桐庐人】徐凝一见器之授以诗律为人质野喜凌侮每见人设三拜曰礼数有三识之者呼为方三拜貌寝又兎缺有司以故不与
雜傳 爰郡字文伯。老乞骸骨。詔聽如所上。拜太中大夫。賜錢三十萬。床帷薦褥。祿賜與卿同。遣殿中侍給藥。書鈔太中大夫。引臧書。 辟閭訓字祖明。樂安人也。沒石勒。為幽州刺史。文選勸進表注引臧書。
【夏竦】 〔字子乔。幼学于姚铉，铉使为《水赋》，限以万字。竦作三千字示铉，铉怒，不视，曰：“汝何不于水之前后左右广言之。”竦益之，得六个字，铉喜曰：“可教矣。”十七善属文，为时所称。一日，忽见黄衣道士冒
永乐五年十一月辛亥朔钦天监进永乐六年大统历日 上御奉天门受之颁赐诸王及文武群臣 敕交阯总兵官新城侯张辅等曰将士久劳在外今罪人既得抚安平定之后宜及时班师 升右春右庶子兼翰林院侍读湖广为翰林院学士兼左春坊
万历十八年十一月己亥朔大学士申时行奏乞假调理并请发蔡时鼎刘应秋等留中＜锍-釒＞以明心迹得旨蔡时鼎等无根泛辞朕以洞察虚妄本俱当发出重处因体卿雅量留中都不深究卿宜体朕至意即出任事○升楚雄知府黄大年为狭西行
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
北京提倡内国公债会，特约通俗教育会诸君，在前门外东珠市口三里河织云公所开演内国公债天然戏。志之于下： （一）会场之盛况 会场一切陈设布置，均经先期逐细设备。午间十二时以前，来宾到场者，已甚为踊跃，络绎不绝。开幕后，来者益
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰艺术传第一自史记作司马季主扁鹊仓公等传而后汉因之遂有方术传晋周隋谓之艺术后魏谓之术艺北齐谓之方技今起春秋列国讫隋总谓之艺术云春秋国语周伯阳父 史伯 内史过 内史叔
张孝祥字安国，历阳乌江人。他读书过目不忘，下笔顷刻数千字。十六岁时，张孝祥乡试中试，又被乡里推荐为第一名。绍兴二十四年(1154)，张孝祥参加廷试考到第一名。当时策问师友渊源，秦埙与曹冠都竭力攻击程氏专门之学，张孝祥独独
赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂列圣庙号高肇纪立极曰高。肇神武创业曰肇。太克饮千袄曰太。兴圣图丕振曰兴。景光有令绪曰景。烈鸿基式廓曰烈。显功德懋着曰显。世贻庥奕叶曰世。纯德业粹备曰纯。圣峻德垂统
<经部,五经总义类,经问钦定四库全书经问卷五翰林院检讨毛奇龄撰胡绍安【平湖人康熙庚辰科进士】问春秋记孔子生日与他书不同明儒宋景濂作辨云公羊传云鲁襄公二十一年冬十有一月庚子孔子生谷梁氏之説其年与日同于公羊
钦定四库全书 经部五春秋左氏传说 春秋类提要【臣】等谨按春秋左氏传说二十卷宋吕祖谦撰祖谦有古周易已着録其生平硏究左传凡着三书一曰左传类篇二曰左传博议一节是编其类编取左氏之文分别为十九目久无
饬令，则法不迁；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言售法。任功，则民少言；任善，则民多言。行法曲断，以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。以刑治，以赏战、厚禄，以用术。行都之过，则都无奸市。物多者众，农弛奸胜，则国必削。民有余食，使以
△罗睺罗因缘品下尔时佛告诸比丘言：汝诸比丘，我念往昔。过去久远。在迦尸国。於彼聚落。近有一山。名郁蒸伽。其山南面。有一园林。其园杂树。数过十万。华果茂盛。枝叶扶疏。遥远瞻望。如青雲队。於其园内。处处皆有莲
──二十六年一月在上海市佛学会作──佛教的和平本质，在诸法──一众生、一世界、一事一物以至一原素的各一单位──众缘生、诸法无自性，诸法无自性、诸法众缘生的理论──般若──。此理论的具体表现，即是一摄一切、一
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿
内丹秘诀，编纂人不详。似出于北宋。一卷，收入《正统道藏》太玄部。书中选辑内丹歌赋七篇：其一〈内丹赋〉，撰人不详。以华美之辞叙述内丹修炼及其神功。 其二〈阴丹诗〉，撰人不详。乃五言古诗，歌咏房中术。 其三〈海蟾子还丹