明世宗肃皇帝实录卷一百二十一
嘉靖十年正月丙戌朔 上诣 昭圣康惠慈寿皇太后 章圣慈仁皇太后宫中行礼毕出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼 ○戊子 宣宗章皇帝忌辰祭 奉先殿遣恭顺侯吴世兴祭 景陵 ○庚寅先以南郊礼成诏吏礼二部考求求 祖宗朝科举岁贡荐举三途并用事例广求人才以备任使于是吏部举洪武十九年以后弘治十一年以前故事请令天下有司访求地方有怀才抱德经明行修不干名利素为乡评所重伏在岩穴者举诸抚按两司官 核实送部考验奏请量才擢用狥私滥举者罚举人监生官才德出众屡形荐剡者一体擢用京堂方面得旨用贤图治国家急务我 祖宗朝三途用人取之至广俾才德者各称其位故仁覆天下泽被生民后来专务科之学偏重进士之选以致人尚浮辞不脩实行蠹国害民者在在有之今后务遵照 累朝事例三途并用必求得人以称朕用贤泽民之意所奏俱允行 ○辛卯行祈毅礼于 大祀殿奉 太祖高皇帝 太宗文皇帝配 ○壬辰先是 上问太学士张璁以禘祫之义因谕祫有时祫大祫今岁暮之祭拟诸大祫固似其实未可比也四孟时祫 太祖未得居尊岁暮之祭混其重轻以大祫而兼节日之祭是祫义反轻以节日祭而兼祫义恐非所以尊孝 祖宗之意是不可不别之也如以三岁一举于季冬中旬择日行正旦节祭当同冬至节行于 奉先殿或可五年一行大禘礼设衣冠于中以降 始祖自出之神而以 德祖配天虽不可考岂真无邪止不知耳且如鬼神在傍人何尝见如可以无考而废之则亦可将凡祀之神祇不必祭也曰我无见之也朕又惟人君父 天母 地为神民主与诸侯大夫卿士庶民不用今一岁之间祀 天祭 地至重至大止一举而于 宗庙凡五享恐于义理有所未安固以 天地尊隆无上不可渎烦则未免竦之也程子谓古人一岁祀 天者九惟大报最重又讥后世有三岁一举者曰人子不可一日不见父母岂天子有三岁不见 上帝乎今已复 祖制大报于迎长及岁首上辛之祈谷惟孟夏大雩季秋大享未之举兹非朕好更制以取愆违或古礼当复之时卿可尽心详论以闻璁对 宗庙之礼 圣明所见皆得礼义中正至于神祭则祀其始祖所自出之帝于始祖之庙以始祖配之自出之祖无主于庙特设虚位此义自赵匡申之朱熹曰以始祖配而不及群庙之主不敢亵也此大禘之礼也如丘浚之议则欲正 高皇帝为始祖而以 德祖为所自出之帝岁一禘祀盖断自可知耳至于大雩为祷雨之祭大享是明堂享帝之祭但禘祫欲复古礼则 宗庙当复古制臣故未敢轻议 上乃亲为大禘图以 高皇为始祖以 德祖为所自出之帝如丘浚议以示璁谕之曰 宗庙祀典有当讲求者夫 太祖开运肇基不可不尊隆使同子孙并列 太庙本是 太祖庙当南向而享之地及 列圣虽不可并但生一世而南面至其为 宗终不得一南向以享是亦未尽人情况孝子之心安乎大禘祭欲岁一举恐失于常祀之同又大雩之祭虽是祷雨亦恐非专待旱时才祭如曰龙见则雩可知古人用心不见是图耳大享之义亦非专为大报礼简而致委曲又亦非祭文王举也必有意焉夫孟春既祈焉故季秋报之也朕意以为今以曲存更制为祈谷之祀恐有所祈而不可无其报耳非有他也璁对五年一禘三年一祫原非古制况奉钦定大禘图以 太祖为始祖以 德祖为所自出之帝 德祖今享四时之祭若禘岁不一举则 德祖终岁无祭于义未安今 皇上既定每岁季冬大祫其大禘亦宜定于某月岁一行之为善至于大享之礼拟秋报以并春祈大雩之祭谓古人图于不见仰惟 皇明真善用古礼得古人制礼之心当举行无疑时春享期逼 上以禘议未定乃先敕谕礼部朕惟 郊庙之祀所以尊事 天地 祖宗者也惟 太庙享礼尚未称孝敬之情仰惟朕 太祖高皇帝重辟宇宙肇运开基圣德豊隆神功伟盛顾不得南面居尊甚非所宜当朕 圣祖在御固宜尊 德祖居尊其在今日以朕 圣祖居始祖之位每岁孟春行时享之礼自 太宗而下并各居一幄同日行礼夏秋冬三季仍于 太祖之室相向行时祫礼如今之制季冬中旬择古以岁事告终行大祫礼以 德祖居尊及 懿 熙 仁三祖合享于 太庙亲王功臣配食于两庑岁暮自是节祭归之 奉先殿行礼 世庙正行四时之享岁暮之祭亦归之 崇先殿行礼即择日预告具仪以闻礼部尚书季时言宗庙之礼所以事乎其先求之于理而有不合原之于情而有不安皆非礼也我 太祖高皇帝四时享祭以压于 德祖不得正南面之位 太宗文皇帝而下以同堂而制每(岁)[祭]止东西相向不得受特享之礼亲王功臣分为臣子列坐于堂而 天子拜跪于下皆于理不合于情未安兹遇 圣明天启考正祀典正南面之位以尊 太祖孟春行特享之礼以尊 列圣季冬举太祫之礼以合祀 祧庙之主移亲王功臣配食于两庑以别尊卑情顺理安真可以补旧制之未备乖万世以常行臣等谨遵谕施行窃见旧祭正设衣冠似行礼未备宜每祭俱令太常寺官捧主安于前殿衣冠仍设孟春特享之礼每庙各具祝文若以次毕读则诚意不无倦怠宜先读 高庙祝文毕即齐读各庙祝文庶为适宜庙享旧仪三献之礼令太常司之 皇上立于庙门之外令肇举禘祫礼宜崇古宜于大祫特享 上亲行献爵之礼又太常寺官奏礼毕请还宫旧仪叩头作揖今宜正跪奏礼毕请还宫不必行叩头礼庶免近亵谨开具告祭日期及一应仪注以俟 圣裁 上览仪注有遍告九庙而无告 德祖及 懿熙仁三祖之文复谕礼部昨所拟预告并特享 宗庙仪俱有未安其预告正宜告 太祖以神尊崇之意我 列圣亦必获 太祖命而后可安幽明岂有二理哉但又当告 德祖于寝殿奉主于 祧庙中室及当告 祧庙三室后奉 太祖主居寝殿中室至大祫日期前预告如启事又预告 太祖朕以其事重拟祝用册已具册式矣又特享礼须要可继亦便培礼执事无久而怠之之患其另具奏以闻于是礼官复议臣考大明会典及往年 祧庙仪注止告于奉祔神主不及祧主兹承 圣谕欲告于 德祖及 祧庙三室仰见 皇上诚孝为至思虑周悉非臣等拘泥旧闻者所能仰及但臣等考旧仪注必先撤祧主而后可以正迁主之位今 德祖神主尚在设于寝殿之中若候告祭 太祖毕始告祭于 德祖臣等窃虑 皇上方亲捧 太祖神主至寝殿既不宜仍安于旧设之位又不可以捧主行礼以为有碍宜于告祭之日先告 德祖及诣告 祧庙三室然后亲捧 德祖神主安于 祧庙中后至寝殿捧 太祖神主出于 太庙殿中座上行告祭礼先后次序始无妨碍其亲献爵之礼已蒙 皇上采纳但大祫特享时享之时礼文繁郁 皇上遍诣 各宗三献俱亲精力易倦有妨诚敬宜于大祫时于 德祖前时享特享时于 太祖前三献必亲其 列圣止亲初献至亚献终献令捧主大臣司之则至敬不尽假于所司而亦简便可继谨将一应仪注遵谕再拟以闻制曰可于是以初九日告庙至日行礼告庙仪注一先期行翰林院撰告册及祝文太常寺预设香帛酒果脯醢特牲于 太庙殿内正中锦衣卫设仪卫侍从各如常仪太常寺卿奏请 太祖冠服设于前殿设 上拜位于殿中是日早 上具翼善冠黄袍御奉天殿视朝毕太常寺卿跪奏 圣驾诣 太庙 上升轿由庙街门入至 太庙门外降轿导引官导 上入御幄易祭服由殿左门入导 上至寝殿拜位正中内赞奏就位奏上香 上三上香讫奏鞠躬四拜兴典仪赞奠帛行初献礼执事官各捧帛爵跪进于 德祖神位前 上亲奠献讫典仪赞读祝内赞奏跪读讫内赞奏俯伏兴平身典仪赞行亚献礼执事捧爵跪进于神位前典仪赞行终献礼仪同亚献内赞奏鞠躬四拜兴典仪赞读祝官捧祝进帛官捧帛各诣燎位典仪赞望燎毕导 上至 祧庙中行告三祖礼仪同前礼毕导 上复至寝殿 上亲捧