第二二六切结状光绪十四年二月初十日一一五○八－－五

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• 陈惟喆·唐圭璋

  　　水调歌头 　　寿曹太守 　　近畿贤太守，陆地隐神仙。功高玉记，名通紫府自长年。拂拭壶中光景，游戏人间风月，富贵本青毡。十载五分牧，惠泽浸江天。把文章，做勋业，德才全。龟峰堂上，满城和气入歌筵。春在百花庭院，坐拥十眉珠

• 列传一 后妃·薛居正

  高祖皇后李氏，晋阳人也。高祖微时，尝牧马于晋阳别墅，因夜入其家，劫而取之。及高祖领籓镇，累封魏国夫人。高祖建义于太原，欲行颁赉于军士，以公帑不足，议率井邑，助成其事。后闻而谏曰：“自晋高祖建义，及国家兴运，虽出于天意，亦土地人

• 卷二百五十四·列传第一百四十二·张廷玉

  　 　　乔允升 曹于汴 孙居相 曹珖 陈于廷 郑三俊 李日宣 张玮 　　乔允升，字吉甫，洛阳人。万历二十年进士。除太谷知县。以治行高等征授御史。历按宣、大、山西、畿辅，并着风采。 　　三十九年，大计京官。允升协

• 目錄·焦竑

  　　獻徵錄序 　　卷之一　　宗室一 　　卷之二　　宗室二 　　卷之三　　戚畹 　　卷之四　　駙馬都尉 　　卷之五　　公一 　　卷之六　　公二 　　卷之七　　侯一 　　卷之八　　侯二 　　卷之九　　伯一 　　卷之

• 卷十九·朱熹

  <史部,史评类,御批资治通监纲目> 　　钦定四库全书 御批资治通监纲目卷十九 【起己卯晋元帝太兴二年尽丁酉晋成帝咸康三年】凡十九年 【己卯】二年【汉改号赵光初二年○後赵高祖石勒元年旧大国

• 读礼通考卷八十九·徐乾学

  葬考七山陵二东汉章陵后汉书城阳恭王传建武二年以皇祖皇考墓为昌陵置陵令守视后改为章陵因以舂陵为章陵县蔡邕独断世祖父南顿令曰皇考祖钜鹿都尉曰皇祖世祖原陵后汉书本纪建武二十六年春正月初作寿陵【注初作陵未有名

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百三十六·佚名

  正德十一年夏四月壬子朔享太庙○甲寅给赏广东领军有功推官胡经等银币有差○丁巳□国公徐光祚会昌候孙铭新宁伯谭祐礼部尚书毛纪以祷雨奉命祭告 天地 社稷山川及城隍之神○发户部银三万两于蓟州以备辽东客兵支用从都御

• 卷之一百四十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之三百四十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷一百七十　金石略四·纪昀

  金石略 【四 今无】 （臣）等谨案金石之文大半在深山邃谷之中梵宇幽宫之侧旁风上雨最易销沈砺角磨沙颇难护惜是以厯年既久亡佚遂多或名 存地志而搜剔则久废榛芜或文在著录而毡搨则末由踪迹使概从芟削既不足昭往迹之可珍

• 卷九十四·佚名

  钦定四库全书明会典卷九十四礼部五十三丧葬国初武臣亡殁朝廷念其勲劳赙恤之典特从优厚具见诸司职掌其後渐爲限制今并文臣恤典竝着於後而外夷官员亦附焉诸司职掌一优给则例凡阵亡失?伤故渰没者全支边远守御出征并出海

• 卷二十五·纳兰性德

  钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷二十五头等侍卫纳喇性德撰杂记下如三年之丧则既顈其练祥皆行集说既顈者既虞受服之时以葛絰易要之麻絰也顈草名无葛之乡以顈代【顈犬迥反】窃案此本郑注初无可疑而大全反引山阴陆氏说以

• 卷三·刘瑾

  钦定四库全书诗传通释卷三元　刘瑾　撰诗朱子集传鄘一之四説见上篇泛彼柏舟在彼中河髧【徒坎反】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反】之死矢靡他【汤河反】母也天【叶铁因反】只【音纸下同】不谅人只兴也中河中于何也

• 大方广佛华严经疏卷第五十六·澄观

  第三善男子于此下指示后友。于中二。初举友依正。后汝可往下劝往教问。今初。国名胜乐者。次下知识寄当初住。胜过前位是信所乐故。山名妙峰者。山有二义。一寂静不动义。二高出周览义。以况初住。解心创立依定发慧。

• 仕学规范·张镃

  四十卷。南宋张镃撰。张镃字功父，又作功甫，又字时可，号约斋，临安(今浙江杭州)人。累官承事郎、直秘阁、权通判临安府事。开禧三年(1207)为左司郎官，参与谋诛韩侂胄。后忤宰相史弥远，贬死象台 (今广西象县)。工诗词，广交游，著

• 太上三辟五解秘法·佚名

  述弄神出身、投胎换舍、尸解、隐遁诸术。

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  元始天尊说生天得道经，撰人不详。约出于唐宋间。南宋《秘目》着录「生天得道经一卷」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊为诸仙讲说，仅二百余字。谓世人若能屏去众缘，永除染著，外想不入，内想不出

• 诸法集要经·佚名

  诸法集要经 十卷(宋释)日称等译，(大正藏0728部) ，《诸法集要经》中讲了三恶趣的很多经历，经中云：“由先造恶业，堕饿鬼趣中，为狱火烧炙，长受饥渴苦。”(“狱火”是地狱之火，地狱之火烧炙它，长期感受饥渴的痛苦。)从这部经典中看