七二　安徽学政朱筠奏购访遗书情形并进献家中故籍折

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• ●集隽诗话（记者）·蒋箸超

  粤东荔支湾，有南汉废苑多处，销夏纳凉，人多游止其地。陈鹤侬有断句云：“寥落故宫三十六，夕阳明灭荔支红。”亦佳句也。梧州城外准提阁，为一郡名胜，诗酒文宴，恒集于此。寺僧静云，雅好文字，四壁皆诗。有云：“会仙桥

• ●卷二·江顺诒

  ◎二曰体○古乐府非今之词毛西河词话云：“白乐天花非花、唐人醉公子词、长孙无忌新曲、杨太真阿那曲，自是词格。若回鹘、石洲、阿回、回波乐、乌盐角、浪堆、水调歌头，俱是乐府。然其辞有近词者，亦可以词名之。

• 御选明诗卷三十四·康熙

  钦定四库全书御选明诗卷三十四五言古诗十九陶汝鼐金正希招集练江醉宿清净寺冬霜万壑阴江永日将夕画舫泛容与川暝光愈白急风吹烛花谷响合歌拍小榼僧厨来蔬笋界方格语笑酒易倾如以桐扣石柱史如枯禅城市无一宅酒深思啜茗

• 卷七·王建

  钦定四库全书 王司马集卷七 唐　王建　撰 秋夜 夜久叶露滴秋虫入户飞卧多骨髓冷起覆旧绵衣 水精 映水色不别向月光还度倾在荷叶中有时看是露 香印 闲坐烧印香满户松栢气火尽转分明青苔碑上字 秋灯 向壁暖悠悠罗帏寒

• ●复社纪略卷之四·陆世仪

  丙子八月，北兵入犯畿辅。启新轮守厚载门，时有官生杨光先欲缮疏参温体仁以及启新，见启新坐门，责以不请缨而守门。启新惭，答言「一死无益」。光先曰：『当今冠进贤者从寒窗攻苦得来，戴兜鍪者由先世汗马得来；公徒以口舌得官，既荷殊

• 资治通鉴后编卷七十六·徐乾学

  宋纪七十六【起着雍涒滩正月尽屠维作噩六月凡一年有半】神宗体元显道法古立宪帝徳王功英文烈武钦仁圣孝皇帝【名顼英宗长子母曰宣仁圣烈皇后髙氏庆厯八年四月戊寅生于濮王宫祥光照室羣防吐五色气成云八月赐名仲鍼授率

• 卷之二百五十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之二百七十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• ◎女杰艳史·李定夷

  自称女子参政同盟，会干事沈佩贞之女友傅文郁者，曾携三五女伴，及其男伴赵显华（赵亦为沈佩贞之男友）到汴，艳帜高张，趋者若鹜，假筹款组织女子参政同盟会支部为名，与一般蝇营狗苟之徒，日相往来。某女校之教员及学生，或直接，或间接，被其

• ·沿边各隘·丁曰健

  噶玛兰地势，东面海，西、南、北三面皆山；所在生番出没。自设官后，沿山次第设隘，以壮丁守之。二十一、二年间，犹有生番逸出杀人；今则防堵益密，林木伐平，沿山皆成隘田，而居民安堵矣。自三貂入噶玛兰首境为远望坑，民壮

• 胡藩传·沈约

  胡藩字道序，豫章南昌人，他祖父胡随，官至散骑常侍。父亲胡仲任，官至治书侍御史。胡藩很小便死了父母，在丧事期间非常悲痛，以此著名。太守韩伯看见他，对他的叔父尚书胡少广说：“你的这个侄儿一定会以义气成名。”本州本府征调他

• 王聈传·欧阳修

  王..，沧州景城人，后来迁居洛阳。父亲名行果，曾任长安县尉，颇有名气。王..年幼丧父，爱好学习。祖父王有方认为他是优异人才，说：“这个小家伙会让我们王家兴旺。”他成年后豪迈开朗，不愿干收收藏藏的事。参加明经科考试被录取，起

• 卷一百八十五·山井鼎

  <经部,五经总义类,七经孟子考文补遗　　钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百八十五日本山井　　物观　撰论语第十子张第十九考异古本经小人之过也必文必下有则字一本同今本　有始有卒其惟圣人乎卒作终惟作唯足利本

• 卷二百四十一·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百四十一刑部尚书秦蕙田撰军礼九车战蕙田案古者战阵之事有车有徒而无骑葢井田行则车有所出沟洫修则骑不得用故车战之利战守兼资不贵驰突而务为其不可败然于险阨

• 《大学问》原文·王守仁

  问曰：&ldquo;《大学》者，昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎？&rdquo;阳明子答曰：&ldquo;大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一

• 六度集经卷第三·佚名

  吴康居国沙门康僧会译　　布施度无极经(此有十一章)　　（一五）　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。昔者有国王号和默。王行仁平。爱民若子。正法治国。民无怨心。其国广大郡县甚多。境界炽盛。五谷丰

• 佛说宝雨经卷第七·佚名

  唐天竺三藏达摩流支译复次善男子。菩萨成就十种法而得空性。何等为十。一者能知力空性。二者能知无畏空性。三者能知不共法空性。四者能知戒蕴空性。五者能知三摩地空性。六者能知般若空性。七者能知解脱蕴空性。八者

• 大机大用·佚名

  有一次，百丈怀海禅师参访马祖道一禅师时，站在他的身旁，马祖道一禅师转眼注视着绳床的角上挂着的拂子，怀海禅师顺着马祖禅师的眼光说道：&ldquo;就是这个作用，应离开这个作用！&rdquo;马祖道一禅师道：&ldquo;你以后