卷三

钦定四库全书

史纂通要卷三

元　胡一桂　撰

周

周武王姓姬名发以木德王【家语】都镐京【镐长安县属永兴军武王即位十三年灭商是为元年己卯在位七年】周之先弃为之祖母曰姜嫄为帝喾元妃生弃好稼穑尧举为农师封邰舜命为后稷周自后稷以农事开国公刘克笃前烈【后稷生不窋夏政裒弃稷不务不窋失其官奔戎狄间不窋生鞠鞠生公刘公刘复修后稷之业】庆节国於豳【与邠同今豳州公刘生庆节庆节生皇仆皇仆生差弗差弗生毁隃毁隃生公非公非生高圉高圉生亚圉亚圉生公叔祖类】太王去豳邑于岐山之下居焉故号曰周实肇基王迹【公叔祖类生古公亶父即太王有狄难去居岐山豳人从之太王乃贬戎狄之俗营城郭室屋为邑别居之】王娶于齐曰太姜【有邰氏女】美而贤生三子曰太伯仲雍季历季历天性恭顺友爱罙笃娶于挚曰太任亦有贤行生圣子昌太王欲立季历以传之昌王薨太伯仲雍承父志逃之荆蛮断髪文身以示不可复用国人於是奉季历为嗣孔子曰太伯其可谓至德也已矣三以天下让民无德而称焉盖谓是也【祖甲时】王季既立有谋能断守正而和照临无蔽勤施无私顺以事上比以亲民庆赏刑威政自己出四邻咸服焉【祖甲至帝乙时】王薨【夀一百岁】文王昌嗣位大劝农桑乃正经界定井田以为彻法耕者九一【一大一妇受田百亩为一井其方一里以百亩为公山八家皆私百亩同养公田是为彻法】仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥鳏寡孤独穷而无告之民文王发政施仁必先斯四者又礼下贤人太颠闳夭散宜生鬻子辛甲南宫括之徒皆来归时文王为三公纣为不道醢九侯脯鄂侯文王窃叹崇侯虎以告纣囚之羑里文王乃取包羲氏易六十四卦次序而演之作为卦下之辞以埀世立教孔子曰易之兴也其当殷之末世周之盛德耶当文王与纣之事耶是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也既而得释赐以弓矢为殷西伯于时西有昆夷之患北有猃狁之难文王以天子之命命将帅遣戍役以守卫中国吕望时已八十余闻西伯善养老归于周钓于渭文王出猎载以归尊为太公任以大司马虞芮之君争田而质厥成【虞芮久争质於周入境耕者让畔行者让路入朝士让为大夫大夫让为卿二君慙曰我等小人不可履君子之庭乃相让以所争田为闲田】天下闻而归之者四十余国於是道化所被者益广矣既而伐犬戎伐密须【姞姓国】败耆国伐顸【音于】伐崇【崇侯虎】而作丰邑自岐徙丰三分天下有其二以服事殷孔子曰周之德其可谓至德也已矣史乃谓其隂行善诸侯皆来决平毋乃以小人之心度君子之腹者乎愚尝读周颂至太王实始剪商读鲁论至文王三分天下有其二未尝不慨後之论者皆不能不以辞害意也何以言之太王盖当祖甲之时去高宗中兴未远也後一百有六年殷始亡且武王十三年以前尚无非事商之心则剪商之云太王非但不出之於其口亦决不萌之於其心特以其有贤子圣孙有传立之志于以望其国祚之绵洪焉尔岂有一亳觊觎之私心哉议者乃谓太王有是心太伯不从遂逃荆蛮则是太王固已尝形之於言矣夫以唐高祖尚能骇世民之言曾谓太王之贤反不逮之乎诗称实始剪商特谓王季文王之立由於太王以至武王有天下推原其故则剪商实自太王始尔非谓太王真有剪商之心也至於文王三分有二之说夫文王虽大圣诸侯也纣虽下愚天子也安得以诸侯而有天子三分有二之天下哉纵使果有之以纣之暴恶肯容之乎以崇侯虎之鸷害乃不譛毁之乎此必无之事也而夫子有是言者特以文王之圣道化所及极其形容之广云尔岂谓天下三分有二之版图诚归之於周哉且以虞芮一质成之後归文王者四十余国四十国之疆土未必为文王有而四十国之诸侯四十国之人心则归文王矣盖至於武王孟津之会诸侯不期而集者八百国岂八百国之疆土人民先为武王有哉亦心悦诚服而趋之者如归市尔文武之心盖有推之而不能去逃之而不能免者矣如必曰太王实始剪商必曰文王三分天下有其二圣贤立言之意胥失之矣请得以暴白二王之心於千百载之上者【此段与熊去非讲明得之】文王薨武王立【纣二十四年即位实文王为西伯】太公为师周公为辅召公毕公之徒左右王师九年戡黎祖伊恐奔告于纣曰天既讫我殷命惟王淫戏用自絶故天弃我纣曰我生不有命在天祖伊反曰乃罪多参在上乃能责命于天盖有以知殷之必亡矣【见书西伯戡黎篇戡黎多指文王大纪称纣三十二年西伯发戡黎蔡氏书传亦有或曰称武王之说】十有三年春大会于孟津【孟地名津渡处在河内孟州河阳县】誓友邦冢君御士庶士【泰誓上篇】惟戊午【蔡氏曰一月二十八日】王次于河朔【河北】羣后以师毕会王乃徇师而誓【泰誓中篇】时厥明【戊午明日】大巡六师明誓衆士【泰誓下篇】甲子昧爽【蔡氏曰二月四日】王朝至于商郊牧野乃誓【有枚誓篇临战誓衆】纣率其旅若林【七十万人】会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于後以北血流漂杵【倒戈自戮】於是杀纣以成革命之功【见武成篇】乃还归在丰践天子位南面朝诸侯改正朔以建子之月为岁首始称年与民更始乃反商政政由旧释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓悦服於是大建公侯於天下封黄帝後於祝封尧後於蓟封舜後胡公妫满於陈以胡公之父虞阏父尝为周陶正赖其器用妻以元女大姬分以肃慎氏楛矢以备三恪复封夏後东娄公於杞封纣子武庚於殷用其礼乐作宾王家皆为上公是为二王之後封神农後於焦封太公望於齐周公旦於鲁召公奭於燕庶叔高於毕皆留相周封叔鲜於管叔度於蔡叔处於霍以监殷以殷余民封康叔於朝歌国号卫封叔振铎於曹叔武於郕季载於邥【左传作聃】封庶弟叔绣於滕叔郑於毛又封诸叔于郜于雍于原于郇于酆号仲号叔为文王卿士勲在王室藏於盟府仲封西号【故夏墟】叔封东号【都制】封太伯仲雍後周章为吴伯复封章弟为虞仲【於故夏墟初太伯仲雍奔荆楚荆人义之从者日衆东至海上得千余家自立国号句吴太伯薨无子仲雍嗣为吴君武王使求其後得仲雍曾孙周章世君吴矣因封曰吴伯云云】封少昊裔兹舆於莒封祝融安期裔挟於邾封四岳姜姓文叔於许封仲虺弟雍滑後於薛新受封者八百国兄弟之君十有五人同姓者四十余人【并见大纪】以兼制天下【按当时有越禹按少康庶子封会稽迄于周末】後又迹箕子所之东至朝鲜【夷地】就而封之焉不惟是也大之为洪范之陈而万世彞伦之道明【王访于箕子箕子陈洪范之书】次之为丹书之戒而敬怠义欲之辨着【王问尚父黄帝高阳之道对曰在丹书曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶王曰善哉退而铭其席监盥盘楹杖带劔矛】纎之为九府圜法之立而泉货之利通【大纪唐虞夏商以珠玉为上币次金帛三等赤黄白赤为上币铜铁为下币名曰衆後转曰钱尚父立圜法轻重以铢遹九府之货九局东南西北东南西南东北西北中】报本反始则崇追王祭祀之礼【五峯胡氏曰武王定天下命周公制礼追王大王王季文王上祀先公以天子之礼先公之於先王虽有远近侯王之制皆吾祖也故一事以天子之礼】垂裕後昆则立教世子之法【大纪世子初学周公以为世子则无为也亢世子法於伯禽使与世子居处出入欲令世子知君臣长幼之道也世子有过则挞伯禽所以示世子以世子之道也】至於建官则惟贤也位事则惟能也重民五教而食丧祭之加谨惇信明义而崇德报功之兼尽此其所以垂拱而天下治【本书武成篇】尚何难之有武王崩成王诵立【武王子年十三即位元年丙戌在位三十七年夀五十】周公应问无穷引之以道太公诚立而敢断辅善而相义以充大其志召公亷洁而切直匡过而谏邪以矫拂其行史佚博闻强记敏给而善词以承救其遗忘王虽童蒙而四臣维之故朝廷无过事于时周公以太师位冢宰正百工管叔自以年长而周公居中专政已与二叔监殷屏弃居外羣叔乃流言於国曰公将不利於孺子挻动武庚连淮奄以叛召公不悦周公遂有君奭之书周公乃告二公【召公毕公】曰我之弗辟【音关】我无以告我先王於是决策东征委召公毕公以内事帅师而东作大诰周公居东二年劳来殷民固守其所三监淮夷欲西不得西欲战不得战党与日离乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭林以车七乘降霍叔于庶人黜殷命杀武庚命微子启代殷後而外变弭宁矣【史记周公既承王命诛武庚乃命殷王元子启代殷後奉其先祀作微子之命以申之国于宋启史记作开】或曰金縢所谓流言不过羣叔播为中伤之言所谓我之弗辟【音避】居东二年乃是周公避之而居东所谓罪人斯得则周公居东之後王始知流言之为管蔡也于後管叔怀流言之罪挟武庚以叛而後诛之耳岂有兄弟之间方听道涂之言而遽欲致辟之乎曰不然也曷不证之蔡仲之命乎亦惟曰羣叔流言即接以致辟之辞矣曰流言者特微其辞耳三监武庚之叛固已在其中矣盖当是时成王以幼冲而抚新造之邦流言之变危急存亡之所繋周公以身佩安危之寄担当重任抚几不发大事去矣故宁不顾兄弟之亲不恤天下後世之议已事盖有重於此者所以即形为我之弗辟【音辟】我无以告我先王之言而居东二年罪人斯得即东征致辟之事也况谓之曰罪人以其煽乱王室而声其罪耳岂流言仅及周公而遽以罪加之乎由是观之此为何时尚可从容二年之避乎吾知公必不然矣【此段熊去非讲明之意】但外变虽宁而王犹有疑周公之心故周公居东取易三百八十四爻而系之以辞以承文考之志进退存亡不失其正之理筹之熟矣又为鸱鴞诗以贻王王亦未敢诮公秋大熟未获天大雷电以风偃禾拔木王启金縢之书将卜天变乃得周公代武王之说【初武王有疾周公册祝请以身代纳金縢】王执书泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家予冲人弗及知今天动威以彰周公之德惟朕小子其新逆【新当作亲逆迎也】王出郊天雨反风禾起岁熟乃归周公于东公是以有东山之诗厥後周公从王东狩伐淮夷遂践奄肃慎来贺亦以三监之变至此而後事之首末俱定也周公复位冢宰握髪吐哺以下白屋之士由是尽知天下贤才之淹滞者狱讼之失情者饥寒之无告者诸侯来朝各告戒之皆曰明哉周公何知我之悉乎【大纪】交趾之南越裳氏重三译而来朝有曰天无烈风淫雨海不扬波三年矣意者中国有圣人乎是以来朝观此则知周公盛德之感格道化之渐被可见也【越裳献白雉曰天无烈风云云使者迷归路周公作指南车导之期年至其国】初武王谓周公曰洛汭延于伊汭其地四平我南望三涂北望岳鄙顾詹有河伊洛天室宜营周居尔其成之於是成王将宅洛邑居九鼎乃命太保先至洛卜宅作召诰周公继之作洛诰乃营洛邑为王城而郏鄏之鼎以定营成周於东郊而殷民之顽以化【召诰洛诰多士所由作初武王克商迁九鼎洛邑欲都洛未果成王成武王之志命召公相宅周公经营建都洛邑营洛有二所瀍水西建都居九鼎称郏鄏卜世三十卜年七百又称东都乂称王城取中土四方道里均瀍水东迁殷顽民称成周又称东郊取密迩王室循服其心成王寔都镐特来往朝诸侯祀清庙於洛】成明堂以朝诸侯【明堂成周公朝诸侯於明堂以颁度量】制周礼以定百王之大法【周礼仪礼二书周公所作】作武乐以象武王之伐功至是周公摄政盖七年矣乃归政於王王犹命周公分正东郊而有多士之书【周公以王命作诰殷遗多士】于後又作无逸立政以戒成王公没【经世书丙戌周公没】王在位尚二十七年读周官之书则知成王设官分职之有伦朝觐巡狩之有法读君陈之书则知成王命君陈以尹兹东郊拳拳不忘殷民之化至於作德日休敬典在德两言则又二篇中切要之论此固成王学力之到而实周公造就之妙欤成王时诸侯分封命宋後殷外【命微子启奉殷祀已注见前】同姓有唐【成王弟叔虞史记五年王与叔虞削桐叶为珪戏封史佚曰天子无戏言遂封尧故墟曰唐侯後号晋春秋时始大】有蔡【蔡叔子蔡仲有蔡仲之命】异姓有熊绎之楚焉【绎祝融後姓芉音靡鬻熊子事文王成王时绎以先人功封夷王时僭称王】康王钊立【钊音昭成王子元年癸亥在位二十六年】太保爽芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事咸受顾命【有顾命篇】康王既尸天子位诰诸侯太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆再拜稽首曰今王敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦侯甸男卫予一人钊报诰昔君文武建侯树屏在我後之人虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞羣公皆听命【见康王之诰】又册命毕公以成周之衆保厘东郊【见毕命】王克遵洪业敬恭神人四夷宾服海内晏然百姓兴於礼义囹圄空虚成康之际天下安宁刑措不用者四十余年有唐虞之风焉【史书】吁文武成康父子祖孙圣贤相继者二百余年後世谓泰和在唐虞成周宇宙间真元会合之运亘千古而再见者欤【增广通略】昭王瑕立【康王子元年己丑在位五十一年】王在位久不能强於政治风化稍衰时月有光五色贯紫微井水溢楚人不朝王南征返济汉汉滨人济以胶船中流胶液王及祭公皆溺死【祭畿内国周公之後为王卿士见左僖传】穆王满立【昭王子五十即位元年庚辰在位五十五年】初年举用贤才命君牙为大司徒作君牙有曰心之忧危若蹈虎尾涉于春冰命伯冏为大仆正作冏命有曰怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆于时王心未肆也迨夫将征犬戎祭公谋父谏曰先王耀德不观兵有威让之令有文告之辞又不至则增修於德无勤民於远不听遂征之得四白狼四白鹿以归由是荒服不至诸侯有不睦者周德始衰继又东巡至郑大之谷【音音】起春宵宫集诸方士言神仙事造父得骅骝骐骥驖骊騄耳八骏马献王王喜欲周行天下以求神仙於是西巡乐而忘返作白云黄竹之歌天下愁怨潢池之东徐偃【嬴姓】修饰仁义诸侯多归之者僭称王王闻之驰归造父为御起诸侯师与荆楚合攻徐破之偃王走死赐造父赵城为赵氏【造父嬴姓蜚亷别子季胜之後】未几王又欲出游祭公谋父作祈招之诗以风王【诗曰祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心】王感而止命修辞令以怀诸侯以柔四夷周室再安末年王在位久教化衷刑罚繁思有以清之此吕刑之书所以作也胡氏曰穆王耄荒德虽下衰然能曲尽典狱之情伪以训戒天下後世其仁民之意厚矣孔子所以有取也亦不得中行而与之故思狂狷之意欤其王繄扈【穆王子元年乙亥在位十二年】游於泾上密康公从受三女之奔其母曰必致之王夫兽三为羣人三为衆女三为粲粲美物也而何德以堪之王犹不堪况尔之小丑乎康公不献一年王灭密【史记密姬姓国】女色之倾人国固如此夫懿王囏立【共王子元年丁亥在位二十五年】时王室始衰徙都槐里【汉地理志京兆郡槐里县京兆故长安县也镐在长安南二十里槐里相近王暂居之非迁居槐里一名犬丘】孝王辟方【共王弟元年壬子在位十五年】恶来之後有非子者好马善养息之王命主马汧渭之间马大蕃息王邑之秦封为附庸使续伯益後号秦于时大雹江汉冰牛马死愚谓当嬴秦始封之世而灾异之见杀气若兹履霜之象已兆於此矣天道之倚伏可畏也哉夷王爕立【懿王子元年丁卯在位十六年】觐礼不明王始下堂而见诸侯纲常自此紊矣时荆熊绎五世孙熊渠甚得江汉民和西伐庸东侵扬粤僭立三子为王【立其长子康中子江少子执疵皆为王】卫康公七世孙顷公首坏王制并?鄘之地【按朱子谓卫不知何时并得?鄘之地而胡氏大纪谓顷公时不知何据姑从之】孟子曰天无二日民无二王孔子曰天下无道礼乐征伐自诸侯出况灭人之国而有之乎斯二者皆陵迟解纽之事何夷王之不能问也可为三叹息者矣厉王胡立【夷王子元年癸未在位十七年并共和三十一年】而诗之变雅始作【民劳板荡等】时荣夷公好专利有宠於王大夫芮良夫谏曰夫利百物之所生也天地之所载也王人者将导利而布之上下使神人百物无不得极犹曰怵惕惧怨之来也今王学专利其可乎匹夫专利犹谓之盗王而行之其归鲜矣荣公若用周必败也不听卒以为卿士用事政益暴虐四夷交侵【荆楚寇南玁狁寇北淮夷寇束】征歛数起虐用其民民不堪命聚而谤王得卫巫【卫国之巫】使监谤以告辄杀国人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭谤矣召公曰是障之也防民之口甚於防川川壅而溃伤人必多民亦如之故为水者决之使导为民者宣之使言王不听三年民不堪命作乱流王于彘【晋地汾水之上河东永安也】太子靖匿召公家国人闻而围之召公以其子代之得免二相周公召公【周召之後相周通号周公召公】和协共理国事号称共和共和十四年【始庚申终癸酉】王崩于彘二相奉太子靖即位是为宣王【元年甲戌在位四十六年】周召为辅王承衰乱之後旱灾知惧侧身修行以销天变【见云汉诗】任贤使能兴衰拨乱有山甫以补衮职之阙【仲山甫樊侯也见烝民诗】有申伯以蕃四国之难【申姜姓国见嵩高诗】命召公平淮夷【召穆公见江汉诗】吉甫伐玁狁【尹吉甫见六月诗】方叔征蛮荆【方叔卿士见采芑诗大纪云时荆楚强盛方叔征之楚震恐去王号】故能复文武之境土会诸侯於东都而周室中兴焉况当是时内有姜后之贤脱簪珥以谏所以辅成早朝晏罢勤於政事者多矣【王尝晏起后脱簪珥待罪永巷以谏自是早朝晏罢见後汉皇后传】惜乎籍田不修虢公徒谏【不修籍於千亩虢文公谏云人之大事在农上帝粢盛所出人之供给所取不听见国语】战千亩而料民【国语西河界休县地名千亩败于姜氏之戎既丧师乃料民大原仲山甫谏古不料民不听注简料其数多寡】杀杜伯非其罪【将杀其臣杜伯而非其罪伯之友左儒争不听儒亦死之】祈父白驹黄鸟之诗【变小雅】终不能免诗人之刺则当时司马之职非人贤者之去欲留不可末年生民盖有失其所者矣惜哉宣王时始封其庶弟友於郑是为郑桓公幽王宫?【宣王子元年庚申在位十一年】沈湎淫佚谗谀并进赋歛烦重百姓愁怨不以礼信待诸侯赏罚不当诸侯怨叛泾渭洛三川震【常昭曰镐京地震故三川动】伯阳父曰伊洛竭而夏亡河竭而商亡山崩川竭亡国之证【伯阳父周大夫注禹都阳城伊洛所经商都渭河水所经】未几三川竭岐山崩初王娶于申生太子宜臼後嬖褒姒生伯服又济以虢石父之谀佞【石父为卿】与褒姒譛申后及太子宜白王废后太子而以褒姒为后伯服为太子褒姒骄恣王惑之诗人知其必亡刺之曰燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒之【初夏之衰有二龙止王庭言曰余褒之二君夏后卜请漦藏之吉漦龙吐沫也龙立漦在椟历夏商不敢发厉王未发之漦流于庭王使妇人倮噪化玄龟入後宫童妾遭之孕生子弃之宣王时童謡檿弧箕服实亡周国有夫妇鬻是器者王使执之逃见弃女收之奔褒褒人有狱入女赎罪幽王入後宫取嬖之生伯服以出褒号褒姒鼋蜥蜴檿弧弓箕木名服矢房】宜臼奔申王求杀之申不与王伐申申侯与缯人召西夷犬戎攻王王举烽火徵兵莫至【初犬戎荐侵王都始为烽燧徵兵备不虞王宠褒姒甚欲褒姒笑万方不笑为举烽火诸侯至无寇乃大笑王悦数举其後不信诸侯不至】遂杀王骊山下虏褒姒立伯服为王尽取周赂而去【史记】而西周遂亡论者曰幽王以妾为妻以孽代宗父子夫妇之间纲常灭矣欲不亡得乎【增广通略】当是时郑伯友死於战秦襄公帅师救周力战破戎卫侯和从晋侯仇合诸侯师击戎逐之黜伯服郑世子掘突【武公】收父散兵从诸侯东迎故太子【宜臼】於申归而立之【大纪】是为平王而周辙遂东矣【平王东迁洛邑之王城即周公定鼎之所是为东都】

史纂通要卷三

<史部,史评类,史纂通要>

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十八家诗抄·卷二·曾国藩
　　陶渊明五古一百十四首　　形影神三首并序　　贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，其取其心焉。　　形赠影　　天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独
凡例·钱澄之
一是编一以小序为断小序去古未逺其世次本末虽未可全据要不大谬也鄱阳马氏极推小序而夹漈郑氏力辟之朱子乃毎主夹漈之説夫诗之为道未有直陈其事直冩其意者也大抵含蓄咏叹使人得其指于意言之表使非序一言以断之曰此为某
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唐百家诗选原序余与宋次道同为三司判官时次道出其家藏唐诗百余编诿余择其精者次道因名曰百家诗选废日力於此良可悔也虽然欲知唐诗者观此足矣
青城山人集原序·王璲
余弱冠时已闻青城王先生刻厉于诗之名矣及游京师获拜先生于给事中天台蒋君所辱先生不以后生待余而与之进顷之蒋君以送宋侍书归金华诗求于先生先生即伸巻濡墨题曰少小离乡国归时及壮年三巴百指住万里一家全青琐荣新秩金
元经原序·王通
元经始晋惠帝终陈亡，凢三百年。盖闻夫子曰：春秋，一国之书也，以天下有国而王室不尊乎，故约诸侯以尊王政，以明天命之未改[夫子文中子也周王法]；元经，天下之书也。以无定国而帝位不明乎，征天命以正帝位，以明神器之有归[春秋一国总
补编（四）·佚名
醇亲王奕譞致军机处尺牍一顷送一函，计承青及。兹接公函，备悉刻下局势已定，惟就事力办；法人蹈机之谋不能后顾，亦不必卢也。借款成，固挥霍有资，否亦可省利银。总之，主见既定，惟仰承庙算而已。原件附缴。醇亲王覆。二十八午正。二
卷三·王晫
文学王敬哉为礼部尚书犹好学，寒宵拥炉，篝镫吚唔不辍。诸公子环坐听其绪论，退而笔之，为冬夜语儿笺记。时人见其书，以为其体制核而赅，其用心仁以恕，其立言皆可为天下后世法[王名崇简，直隶宛平人。癸未进士，善自谦下，崇厉名教，奖引
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四二五　浙江巡抚三宝奏续收应毁书籍缘由开单呈览折（附清单一）乾隆四十二年九月初三日浙江巡抚臣三宝谨奏，为续收应毁各书，恭折奏闻事。窃照浙江省第十一次收缴应毁各书，经臣派员解送军机处进呈销毁，并将严饬各员再行上紧查
列传卷第七高丽史九十四·郑麟趾
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。徐熙[*(徐)讷*(徐)恭]。○徐熙小字廉允内议令弼子也性严恪光宗十一年年十八擢甲科超授广评员外郞累迁内议侍郞二十三年奉使如宋时不朝宋十数
第十一章义冢租·佚名
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钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十六经籍考经【孝经】宋史艺文志孝经类二十六部三十五卷【不着録者二部六卷】辽金元三史不立艺文志散见各纪传中明史艺文志孝经类三十五部一百二十八卷宋朱申孝经句解一卷申见周礼
卷一百三十七·佚名
[史部,政书类,通制之属,明会典　　钦定四库全书明会典卷一百三十七刑部十二收买纸劄本部纸劄旧例收买应用後令囚人纳纸而各衙门纸劄亦从本部关给各有事例今具列于後诸司职掌凡本衙门合用奏啓本案验行移簿籍囚人写招服
卷三·余萧客
钦定四库全书古经解钩沈卷三长洲余萧客撰尚书上尚书序伏生老不能正言言不可晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不知凡十二三畧以其意属读而已卫宏　【顔师古汉书注八十八】　大誓后得按其文似若浅露又春秋引泰誓曰
大乘莊嚴經論卷第十三·欧阳竟无
　　無著菩薩造　　唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯　　行住品第二十三　　釋曰.已說菩薩功德.次說菩薩五種相.偈曰. 　　內心有憐愍.　愛語.及勇健.　開手.幷釋義.　此五菩薩[一]相。　　釋曰.菩薩有五種相.一憐愍
成唯识论观心法要卷第四·智旭
蕅益沙门智旭述　（子）八识食体。前约生灭分位。今约住位言之也。文分为二。初引经通明四食。二别显识食唯真异熟。（丑）今初。又契经说。一切有情皆依食住。若无此（第八）识。彼（经所说）识食（之）体。不应有故。谓契经说。食有四种
能显中边慧日论·慧沼
凡四卷。唐代慧沼撰。略称慧日论。收于大正藏第四十五册。即依法相唯识之宗旨，阐明一乘三乘、种性、佛性等实义，破斥玄奘门人法宝所立之‘一乘佛性究竟论’，而总立三大章。初叙造论之旨趣，次略述三章。第一为爰真破执章，开
十二礼·龙树
全一卷。龙树造，禅那崛多译。又作十二礼文、十二礼偈。收于卍续藏第二册。本经系以十二颂（七言四十八句）赞叹阿弥陀佛之庄严功德，故称十二礼。注疏有觉树之结谶法一卷、科解一卷、僧朴之讲录一卷。