提要

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• 卷八十八　大中祥符九年（丙辰，1016）·李焘

  　　起真宗大中祥符九年九月盡是年十二月 　　九月壬寅朔，曹瑋言緣邊熟戶，近為唃廝囉所誘，又立遵輩許以名職，若無羈縻，或慮脅去，望給以告身，從之。 　　癸卯，雄、霸州言界河汎溢，詔本州發卒護之。 　　甲辰，兵部尚書、參知政事

• 通鉴续编卷二十一·陈桱

  【乙酉】理宗皇帝寳庆元年【金正大二年　　太祖皇帝二十年】春正月诏举贤良之士○湖州潘壬起兵立济王竑为皇帝竑讨壬平之【湖州人潘壬与其从兄甫弟丙以史弥逺废立心不平之乃聚众隂遣人至淮东通意于李全谋挟济王渡江而

• 抚安东夷记·马文升

  洪惟我太祖高皇帝膺天眷命，奄有万方，以西北密迩胡戎，乃设陕西行都司于甘州，山西行都司于大同，万全都司于宣府。又于喜峰口外古惠州地设大宁都司，辽东辽阳设辽东都司，陕西、宁夏即赵元昊所居地设宁夏左等五卫。而辽之广宁尤北

• 明世宗肃皇帝实录卷十八·佚名

  嘉靖元年九月甲辰朔以乾清坤宁等宫成赐工部左侍郎赵璜右侍郎童瑞都御史秦金邹文盛白金彩币璜及采木侍郎刘丙陈雍各荫一子送监读书督工给事中等官金瓒等湖广川贵左布政使等官周季凤等各升俸赏赉有差○录故右副都御史柳

• 序·严有禧

  唐啖助谓《左氏》博采当世文籍，太史公尤好采择异闻，则说部固史材也。且其事其言足昭法戒，史或不载，好古之君子，必录而不遗，亦所以佐史之穷也。惟是记录之难，其繁芜无当者无论矣。或传闻异辞，择焉不精；或有意抑扬，词多失实。

• ●南疆绎史勘本卷十七·温睿临

  霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传十一徐汧华允诚杨廷枢刘曙陆培王道焜叶向荣○右义烈诸臣列传第十一。此数君子者，皆直谅气节之士也。使其当平世，岂不彬彬乎王国之羽仪哉！学不售于时、才不展乎用，从容引义以自毕其志，盖列

• 第三五三公立请帖道光二十三年闰七月一二二○三－－一四·佚名

  乡职等人公同立请帖，请张妈喜任苑里街总理公立请帖字，竹南三保田藔等庄总理梁妈成、宛里街绅士义首陈癸森、暨街庄董事、庄族正副、庄耆、通土人等，缘我宛里街庄等处，原设总理一名，约束街庄人众，捕盗缉

• 卷四·黄震

  钦定四库全书古今纪要卷四宋　黄震　撰三国唐虞禅夏后殷周继汉则因天下已乱而定之世变虽有不齐君徳虽或不类要皆明白洞达无媿辞者也王莽欺伪始以贼夺而盗名唐虞之禅识者已为之痛哭矣曹操本有过人之材适当艰难之会不能

• 钦定续通志卷四百一　列传二百一·纪昀

  列传宋 【一百四】○宋一百四王霆高定子 高斯得张忠恕 唐璘王霆高定子高斯得张忠恕唐璘△王霆王霆字定叟东阳人少有奇气试有司不偶去就武举嘉定四年中绝伦异等乔行简考艺别头喜曰吾为朝廷得一帅才矣授承节郎从 鄂帅

• ●续吴先贤赞卷之十三·刘凤

  刘凤 艺事 宋克 夏■〈目永〉 黄子久 赵原 张观 史公谨 沈周 王履 盛寅 韩凝 沈以潜 刘观 钱瑛 王时勉 张飬正 沈景晹 沈遇 谢晋 苏复性 陈季昭　周臣 陈淳 ○宋克 宋克仲温长洲南宫里人少英嘅以武力自憙击剑迹射学?

• 第二十五章 佛教的分宗和新教的输入·吕思勉

  中国的文明，在各方面都颇充实的，惟在宗教方面，则颇为空虚。此由中国人注重于实际的问题，而不甚措意于玄想之故。信教既不甚笃，则凡无害于秩序和善良风俗的，都可以听其流行。所以在政治上、社会上，都没有排斥异教的倾向。而各

• 易经·系辞下传·第十二章·佚名

  夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。 能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事未来。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖

• 序·王柏心

  序 　昔人云有治人无治法，吾以为有治人即有治法。法者，依人以立者也，人之所不至，而法生焉。法制于人之所显为，而人遁乎法之所不及，于是乎法穷。枢言者，所以济乎法之所不及，而使人以自为者也。监利王君柏心，字子寿，博学笃行，名闻

• 第二 反应 1·王诩

  【原文】古之大化者①，乃与无形②俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今③，反古而求之。事有反而得覆④者，圣人之意也，不可不察。【注释】①大化者：指广泛深远的教化。化，教化。②

• 成唯识论观心法要卷第二·智旭

  蕅益沙门智旭述　（卯）五破诸有为相二。初征答破斥。二结申正义。（辰）今初。复如何知。诸有为相。异色心等有实自性。契经说故。如契经说。有三有为之有为相。乃至广说。此亦大乘征。而余乘答也。三有为。即下文所云定有法

• 观音义疏记卷第三·知礼

  宋四明沙门知礼述第三身业机应二。初列门。二贴文下随释三。初贴文二。初分经料简二。初分经。二文云下料简二。初独女求男问。二解者下女无子苦答二。初他谬解。二今解下今正释。二求男下依经解释二。初求愿二。初大

• 析津志辑佚·熊梦祥

  记述元大都的志书。熊梦祥撰。原书早已散佚，不可复得。今有北京图书馆之热心者，根据《永乐大典》、《日下旧闻考》、《顺天府志》等书所引录，加以钩沉整理，成《析津志辑佚》一书，由北京出版社出版。此书以“城池街市”、“

• 入定不定印经·佚名

  一卷，唐义净译。妙吉祥问菩萨之退行不退行。佛言：有五种之行：一羊车行，二象车行，三日月神力行，四声闻神力行，五如来神力行。前二种有退，名为不定。后三种不退，名为入定。即入定与不定之法印也。