卷二十一

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• 林式之·唐圭璋

  　　式之，福清人，林希逸门人，曾官潮阳通判。 　　酹江月 　　桐皋东去，又依然、烟际云边柔橹。赖有双台知己耳，牢落孤怀欲吐。小倚云根，细商心事，提起千年语。九天飞梦，别来长记幽渚。 　　试说北海归文，西山何事，犹不甘臣武。

• 南唐二主词·李煜

  南唐中主李璟应天长一钩初月临妆镜。蝉鬓凤钗慵不整。重帘静。层楼迥，惆怅落花风不定。柳堤芳草径。梦断辘轳金井。昨夜更阑酒醒。春愁过却病。【注】后主书云“先皇墨迹在晁公留家。”望远行碧砌花光锦绣明

• 卷四十四·志第二十五·兵·脱脱

  　 　　◎兵 　　○兵制 　　金兴，用兵如神，战胜功取，无敌当世，曾未十年遂定大业。原其成功之速，俗本鸷劲，人多沉雄，兄弟子姓才皆良将，部落保伍技皆锐兵。加之地狭产薄，无事苦耕可给衣食，有事苦战可致俘获，劳其筋骨以能

• 东都事畧卷一百十七·王称

  卓行传一百　　士之所贵于天下者以有君子之行焉陈烈以学业教其乡朱寿昌以孝感致其母刘庭式以雍睦宜其妻郑侠以敢言事其君巢谷以诚信行其义徐积以笃实蓄其徳卓绝之行足以表仪一世乌虖斯可谓之士矣陈烈字季慈福州侯官人

• 明英宗睿皇帝实录卷之八十三·佚名

  正统六年九月甲午朔 奉天华盖谨身三殿乾清坤宁二宫成遣官告 天地 太庙 社稷并岳镇海渎诸神○旌表孝子张政等四人政直隶庐江县人父疾笃侍汤药未尝离左右及卒哀毁庐墓负土成坟手植松柏三百余株先尝有虎出没其地多害孳畜

• 钦定续通志卷一百四十七　刑法略四·纪昀

  刑法畧 【四】厯代刑制 【元】○厯代刑制四元△元元五刑之目凡七下至五十七谓之笞刑凡五等六十七至一百七谓之杖刑凡五等其徒法自一年至三年凡五等杖数与年数相附丽 为加减盐徒盗贼既决而又镣之流则南人迁于辽阳迤北

• 九七七　吏部为知照四库馆人员遵旨分别罚俸事致典籍厅移会（附黏单）·佚名

  九七七　吏部为知照四库馆人员遵旨分别罚俸事致典籍厅移会（附黏单）乾隆四十八年四月十五日吏部为遵旨查议事。考功司案呈，吏科抄出本部题前事等因。乾隆四十八年三月二十五日题，本月二十七日奉旨：吴裕德、吴锡麒、李镕、庄

• 卷一十四　十二诸侯年表第二·司马迁

  【索隐】：案：篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在後故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。太史公读春秋历谱谍，【索隐】：案：刘杳云“三代系表旁行邪上，其放周谱。谱起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者，有年历、

• 卷一百三十七·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百三十七日本山井鼎物观　撰礼记注疏第二十五存旧附释音礼记注疏卷第三十四【补本】郊特牲第十一礼记八郑氏注【古本】礼记卷第八郊特牲第十一礼记郑氏注【足利本】郊特牲至尚腵脩而

• 卷二十三·范处义

  <经部,诗类,诗补传> 钦定四库全书 诗补传卷二十三　　　宋　范处义　撰 正大雅 灵台民始附也文王受命而民乐其冇灵德以及鸟兽昆虫焉 文王得民久矣此言民始附文王得天久矣此乂言受命何也盖前日万邦之方下民之王得民之

• 春秋左传原序·王道焜

  钦定四库全书春秋左传原序春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪逺近别同异也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事逹四方之志诸侯亦各有国史大事

• 新旧问题的根本解决·太虚

  现今中国的学者，于文化思潮上，发生了一个新旧问题，纷纷争辩不已！然考其所由争辩之故，因以先有了两方面不同的知见：一方面、则以凡较新者必较好，较旧者必较坏，故吾人唯当选择孰为较新者而取之，孰为较旧者而弃之耳。又一方面则以

• 坊记集传原序·黄道周

  臣闻之记曰礼禁乱之所繇生犹坊止水之所自来也以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而弃之者必有乱患乱患之坊莫大于春秋圣人本春以立礼本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊淫礼以坊德三坊立而乱患息乱患息而

• 筹海图编·胡宗宪

  十三卷,约二十六万字,图一百一十四幅。旧题胡宗宪撰。明代论沿海边防地理类兵书。明代郑若曾撰有《海防图论》一卷,后扩编为《万里海防图说》二卷。《筹海图编》多取材于此书。题明胡宗宪辑,实出自幕僚郑若曾之手。记

• 骈雅·朱谋玮

  专释双音词的训诂书。七卷。明朱谋玮撰。刊于明万历十五年(1587年)。朱谋玮,字明父,一字郁仪。豫章(今江西省南昌市)人。宁献王朱权曾孙,袭封镇国中尉。藏书丰富,博学多闻,著有《周易象通》、《诗故》、《春秋戴记》

• 忍古楼诗话·夏敬观

  番禺梁文忠公鼎芬（节庵）先生遗诗六卷，为龙游余绍宋所编。公殁后，余氏捡其钞存之稿不可得，乃取龙氏《知服斋丛书》稿本，得二百五十二首。复遍从朋游钞集，得七百四十余首，多由公往所书贱扇录出，诠次校警，可谓勤矣。公诗孤怀远韵，方

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  梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，晚年，他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年，梁启超在清华大学讲课时，又对佛学理论作了总体概述，提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛

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  凡一○○卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿着，成书于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八册。本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿