卷一

歴代總紀

天地未分之初，混混沌沌，無有陰陽清濁之辨。既而大極生兩儀，兩儀生四象；四象變化，庶類繁顆。由是天地始爲天地，人物始爲人物。

時我琉球，闢在福州正東偏南三里許，而分野與楊州呉越同屬女牛。星紀之次，倶在丑宮。【福建：北極出地二十六度三分。偏度：去北極中線偏東四十六度三十分。琉球：北極出地二十六度二分三釐，偏度：去北極中線偏東五十四度。則琉球與福州東西相去八度三十分。推算徑直，海面一千七百里】

蓋我國開闢之初，海浪氾濫，不足居處。時有一男一女生于大荒際。男名志仁禮久，女名阿摩彌姑。運土石，植草木，用防海浪，而嶽森始矣。

嶽森既成，人物繁顆。然當時之俗，穴居野處。與物相友，無有价傷之心。歴年既久，人民機智，物始爲敵。於時復有一人，首出分郡類、定民居者，叫稱天帝子。天帝子生三男二女。長男爲天孫氏，國君始也；二男爲按司始；【按司，即如中朝諸侯之類】三男爲百姓始；長女爲君君之始；【君者，婦女掌神職者之稱也。君君者，令貴族婦女數十人，各掌神職，故合稱之曰君君。康煕之初，議減其數，而今有數職存焉】次女爲祝祝之始。【祝者，亦掌神職者之稱也。祝祝者，諸郡諸村，各有婦女掌神職者，故合稱之曰祝祝。至今尚存】而倫道始矣。于是天孫氏繼治之間，相厥山川，分爲三區：一曰中頭，即中山也；一曰國頭，即山北也；一曰島尻，即山南也。教民烹飪，而民利之；教民巣居，而民安之。方是時也，書契未興。望月虧盈，以紀時節；候草榮枯，以定年歳。澹泊無爲，而俗自化。然當時之民未知稼穡，逐捕禽獸以爲食，拾收菓實以爲飯。

歴年亦久。麥、粟、黍天然生于久高島；稻苗生于知念、玉城。始教民耕種，而農事興矣。【麥春熟，稻夏熟。是故舊制：國君毎年二月幸久高島，四月幸知念、玉城，親自致祭，以報皇天后土成物之徳也。康煕十二年癸丑，以道遠海阻之故，始改舊制，遣使代祭。著爲定規】繇是規模始興，民俗丕變。昔之皮草蔽體者，今始有巾裳；昔之巣居穴處者，今始有屋廬。亦暴海水爲鹽，木汁爲酢，釀米麪爲酒。【其味甚薄】而民習駸駸乎，非復前日之俗矣。【國俗至此，而爲一變。】

爰相厥地，始建城都于中山，名曰首里；次後畫野分郡，【俗呼郡曰間切】毎郡置按司，奉事于首里。而上下安矣。

當時風俗淳樸，民習端愨。有神出見，而詫遊者，國人呼之曰「君眞物」。【事神之俗，自此而始】夫諸神詫遊，必係婦女。故國人亦尊之曰：「女君」。神以婦人不二夫者爲尸降。則數著靈異，國有不良。神輒告王，指其人擒之，故國人竦然畏憚，不敢侮侵。其神不一，名亦不同。

烏富津加久羅神者，天神也。【此神所掌之職，今難考焉】儀來河内神者，海神也。【此神所掌之職。今難考焉】君手摩神者，天神也。【此神乃國君登位承統。即一代一次出見，祝國君萬歳之壽。二七日詫遊，至今相傳。御唄者，乃其時之詫宣也】新懸神者，海神也。【此神五年一次，或七年一次出見。凡人心志誠篤者之家，此神親自來格，祝壽延年；邪詭者之家，必不來格。亦人之行不善者，此神宣言，加刑罰。此亦二七日之詫遊也】荒神者，海神也。【此神三十年一次，或五十年一次。當世道衰微，不仁亂逆之徒，恣心衡行之時，神即出見，加刑罰。是懲悪勸善之神也。二七日詫遊，必于奥出見。故俗云奥之公事】浦巡神者，天神也。【此神亦國君一代一次出見。徧巡國土，而護衞國祚之神也】與那原公事者，兼陰陽之神也。【此神于聞得大君初詫之時作詫遊，亦二七日詫遊也。于與那原出見，故俗云與那原公事】月公事者，天神也。【此神毎月一次出見，護衞國祚。祝國君萬歳之壽。一日詫遊也】河内君眞物者，海神也。【此神春三月、夏六月、秋九月、冬十二月，一年四次出見。是亦護衞國運之神也。毎季七日詫遊，故俗曰七之公事】五穀神者，護衞五穀之神也。【節節出見】

當時之人，心志朴實，信之極深。《遺老傳》有云：「往昔之世，人心篤實，神常爲之護衞，有感必應。間有海寇來侵，則神輒化其米爲沙，其水爲鹹，或使寇賊爲盲唖。忽然颶風遽起，舟皆沈覆崩裂。至後世，人心機巧，臨祭懈怠。故護衞之神不復常見云爾。」【詫遊之俗傳，至尚豐王世尚有存焉】

蓋往昔之俗，以《隋書》及《遺老傳》而合參考之，則男女皆以白紵纒髪，從頂後盤繞至額。男人用鳥羽爲冠，裝以珠貝，飾以赤毛，形製不同；婦人以墨黥手爲文，以羅紋白布爲帽，其形正方。皆織樹皮并雜色紵及雜毛以爲衣，製裁不一。綴毛垂螺爲飾，雜色相間。下垂小貝，其聲如珮。綴鐺施釧，懸珠于頸。又織藤爲笠，飾以毛羽。獵漁者之家，必安獸頭於門戸上。

俗事山海之神，祭以酒肴；或累石繋幡，以爲神主。嫁娶以酒肴、珠貝爲聘。或男女相悦，便爲匹偶。婦人産後，以火自炙，令汗出，數日便平復。凡有宴會，止以一盞，輪流飲之，共飲頗醉。一人唱，衆皆和，音頗哀怨。或令女子搖手而舞。偶得異味，先進尊者，而後少者食之。

其病死者氣將絶，擧至庭，氣絶，則親族哭泣相弔。後洽其屍，去腐收骨，以布纒之，裹以葦席，親土而殯，上不起墳。子爲父者，數月不食肉。

國無賦斂，有事則均税。厥田良沃，先以火燒，而引水灌之。其農器以石爲刄，長尺餘，濶數寸而墾之。土宜稻、粱、

随机推荐

七言卷四十五·洪迈
　　七言　　移石盆　　　　　　　　　陆龟䝉　　移得龙㶑灔寒月轮初下白云端无人尽日澄心坐倒影新篁一两竿　　自遣诗二十二首　　五年重别旧山村树有交柯犊有孙更感卞峰颜色好晚云才散便当门　　雪下孤村淅淅鸣病魂
卷六·吕诚
●钦定四库全书来鹤亭集卷六（明）吕诚撰寄怀乡友浩然戍横州分袂每怜秋未半开帆犹记月初圆客程千里又千里老鬓一年衰一年令弟喜沾新雨露故乡不改旧山川悬知献捷归来日重理琵琶第四弦寄乡友福州别驾乌石山前听讼稀石榴洞
鸣盛集巻四·林鸿
明　林鸿　撰七言絶句题方壶墨竹明月高悬白玉盘僊人居处近虚寒一枝鳯尾金风里清露时时滴石坛下山寻朱继携琴载酒逺寻君石迳人稀日半曛纵醉也须山上去莫教闲却半牀云寄周隐者卜筑深依野鹿羣姓名何用世人闻平生身外无余
◎选举（上）·徐天麟
○贤良方正（茂材异等附）孝文二年，诏曰，乃十一月晦，日有食之，二三执政，举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。十五年，诏诸侯王公卿君守，举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言。孝武建元元年，诏丞相御史列侯中二千石二千石诸侯相，举
宋史全文卷十八上·佚名
宋高宗五辛亥绍兴元年春正月己亥朔，改元。复贤良方正直言极谏科。自绍圣废制科，至是，始因德音，下礼官讲求，然未有应者。金人掠天水县，知县事赵壁等不屈，皆杀之。丁未,言者论大臣用人之际，当惟其贤，不必以尝经堂除为限。先是，吕
卷之一百八十二·佚名
成化十四年九月己未朔升浙江按察使朱绅为贵州左布政使广东右参政车宁为广西右布政使狭西右参政刘潺河南右参政程泰俱本司右布政使○升监察御史戴珊为狭西按察司副使提调学校○升锦衣卫指挥同知朱骥为指挥使敕指挥同知
一四七八　候选从九品陈逵奏为铨选无期吁恳圣恩施仁及时报効折·佚名
一四七八　候选从九品陈逵奏为铨选无期吁恳圣恩施仁及时报効折乾隆五十八年八月候选从九品臣陈逵跪奏，为家贫亲老，铨选无期，吁恳圣恩，格外施仁，俾得及时报効，以慰老亲，以遂乌私事。【真按：国无词有.】窃微臣系江苏武进县人。
卷二十三·佚名
钦定四库全书钦定大清通礼卷二十三嘉礼皇子昏礼内务府豫劄钦天监诹指昏吉日并列大臣命妇中偕老者奏襄昏事既得防以告于福晋家届期赞礼大臣偕福晋父蟒袍补服诣乾清门东阶下福晋父北面跪赞事大臣西面称有防今以某氏女作
礼一○·徐松
后妃庙太祖建隆三年四月十八日，制会稽郡夫人贺氏追册为皇后。二十五日，太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。诏止就陵所置祠殿奉安神主，不行四时荐飨之礼，不设牙盘祭器，惟常食祭奠。干德元年十一月七日孝明皇后崩，始诏有司(仪)[
中庸纂疏原序·赵顺孙
<经部,四书类,四书纂疏__中庸纂疏中庸纂疏原序予既为赵君序大学章句疏矣赵君又疏中庸章句以胥教诲呜呼士惟无志则已茍有志焉则何书之不可读也予至是益叹赵君之用工何其专而工夫至到文理宻察又何其不茍也然尝伏读中庸
春秋大全卷三十五·胡广
明　胡广等　撰定公中【已敬王十亥八年】八年【晋定十齐景四十六卫灵三十三蔡昭十七郑献十二曹靖四卒陈怀四卒僖四宋景十五秦哀三十五楚昭十四吴阖庐十三】春王正月公侵齐【左传门于阳州士皆坐列曰顔髙之弓六钧皆取而
孟春纪第一·吕不韦
孟春原文：一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青陽左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉
十种力品第六·佚名
宝女白佛。所可谓言如来十力。以何等力为十力乎。而得成就。佛告宝女。假令菩萨行菩萨道。未曾归于成立下乘也。终不兴造不善之业。彼则以斯坚固之力遵诣道场。宝女又问。何谓十力。佛告宝女曰：力达处处以处处力审如有
佛教会是本佛教之慈悲心和智慧心所组成的·太虚
──十九年一月在晋江佛教会讲──今天是晋江佛教会开成立大会的日子，太虚因游览泉城名胜，得参预此会，心里觉得有无量欢喜；秉此无量欢喜的心，来与到会的学佛同志谈谈。讲到佛教的事情，向来一般人的观念，都以这是寺院僧众的事
致日本佛教徒电·太虚
东京增上寺日本佛教联合会，转三千万信佛民众鉴：吾全世界从佛口生、从法化生之佛子，同体一心，固非民族、国家可分隔。然贵国当局，此次纵其无明贪嗔，出兵夺据华北，挑衅各商埠，作破坏东亚或世界和平之戎首，既残安全在华之日侨，复大
佛说佛名经卷第二十八·佚名
　　南无普光明佛　南无功德多宝海王佛　南无不空功德佛　南无照一切处佛　南无妙鼓声佛　南无法自在佛　南无普见佛　南无大炎聚佛　南无光明幢佛　南无智鸡兜佛　南无娑罗胎佛　南无宝尸弃佛　南无波头摩藏佛　南无
号声·王统照
现代短篇小说集。王统照著。上海复旦书店1928年12月15日初版。收《序》1篇，《车中》、《鬼影》、《“司令”》、《买木柴之一日》、《海浴之后》、《读“易”》、《沉船》、《号声》、《纳尔逊之一课》等短篇小说9篇。
止堂集·彭龟年
诗文别集。南宋彭龟年(1142—1206)撰。二十卷。龟年字子寿,号止堂,清江(今属江西)人。乾道进士,授袁州宜春尉,历官太学博士,江陵知府,湖北安抚使,以数论韩侂胄奸,落职,未久复官,以宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。为官清正